كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الدخان - ص: 882

ومن جره وهي قراءة عاصم وحمزة (١) على أنه مردود إلى قوله: ﴿عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ وعلم قيله يارب (٢)، ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾ وقف كاف والأخفش في الفرش (٣) والإبانة توصل بها.

[٨٩]- ﴿وَقُلْ سَلَامٌ﴾ كاف (٤)، وفيمن قرأ ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ بالياء أكفى (٥)، على معنى: أن الله تعالى أمر النبي ﵇ أن يقول للمشركين في بدء الإسلام، ﴿فَاصْفَحْ عَنْهُمْ﴾ أي: فاعف عنهم، ﴿وَقُلْ سَلَامٌ﴾ أي: آمنهم من نفسك، ثم استأنف الخبر فيقول: يعلمون يا محمد (٦)، وهي قراءة الجماعة (٧).

ومن قرأ بالتاء وهي قراءة نافع وابن عامر (٨) على معنى: أنه أمر يقول لهم: سلام ويقول لهم: سوف تعلمون على معنى: أنه أمره أن يقول لهم: سلام، ويقول لهم: سوف تعلمون (٩).

وقوفهم في سورة الدُّخان

[١]- ﴿حم﴾ تقدم ذكره (١٠).

قال أبو بكر: «إن جعلت ﴿حم﴾ جواب القسم وقفت على ﴿الْمُبِينِ﴾ [٢] وإن جعلت الجواب ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ﴾ [٣] وقفت على ﴿مُنْذِرِينَ﴾» (١١).

وقال بعضهم: الجواب ﴿إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ﴾ وهو الوقف (١٢).

---

(١) ينظر: التبصرة ص ٤٩١، وإرشاد المبتدي ص ٣١٤.
(٢) ينظر: الكشف والبيان ٨/ ٣٤٧، والتحصيل ٦/ ٨٥.
(٣) وهو وقف: حسن عند العماني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٩٤٩، والهادي ٣/ ٩٤٩.
(٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٤٩.
(٥) ينظر: الهادي ٣/ ٩٤٩.
(٦) ينظر: جامع البيان للطبري ٢١/ ٦٥٧، والمحرر الوجيز ٥/ ٦٧.
(٧) وقراءتهم بالياء عدا نافع وابن عامر وأبو جعفر. ينظر: المبسوط ص ٤٠٠، وروضة المعدّل ٣/ ٣٥٨.
(٨) ووافقهم أبو جعفر. ينظر: الجامع لابن فارس ص ٥٦٥، وغاية الاختصار ٢/ ٦٥٤.
(٩) ينظر: إعراب القرآن للنحاس ٤/ ٨٢، وزاد المسير ٤/ ٨٦.
(١٠) ينظر: ص ٨٣٥ من النص المحقق.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٨٨.
(١٢) وبه قال العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٨٦.