[٨]- ﴿أَبَدًا﴾ حسن (١)، ﴿ورَضُوا عَنْهُ﴾ تمام أبي حاتم (٢) وأبي بكر (٣) والأخفش، ﴿خَشِيَ رَبَّهُ﴾ تام (٤).
[الزلزلة]
[٥]- ﴿أَوْحَى لَهَا﴾ وقف أبوي بكر (٥) [وكافيان] (٦) وأبي حاتم (٧) الأخفش.
[٦]- ﴿أَشْتَاتًا﴾ سنة فيمن عد وهم غير أهل الكوفة، والمدني الأول (٨).
﴿أَعْمَالَهُمْ﴾ وقف أبوي بكر (٩) وكافيان (١٠).
[٧]- ﴿خَيْرًا يَرَهُ﴾ حسن (١١).
[٨]- ﴿شَرًّا يَرَهُ﴾ تام (١٢).
[والعاديات]
[٦]- ﴿لَكَنُودٌ﴾ وقف على بعضهم (١٣).
(١) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٨٦٤، والهادي ١/ ١١٦٧.(٢) ينظر: القطع ص ٥٧٧، والمرشد ٢/ ٨٦٤، والاقتداء ص ١٨٦٣.(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٢.(٤) وهو وقف عند: ابن أوس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٧٨، والمرشد ٢/ ٨٦٤، والهادي ٣/ ١١٦٧.(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٣.(٦) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (كاف)؛ لأنه ذكر بعده أبو حاتم و (كافيان) علامة قول أبي حاتم وأبي القاسم.(٧) ينظر: المرشد ٢/ ٨٦٥.(٨) ينظر: التبيان للعطار ص ٤١٩، والبيان للداني ص ٢٨٣.(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٣.(١٠) ينظر: المرشد ٢/ ٨٦٥.(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٣.(١٢) وهو وقف عند: ابن أوس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٩٩، والهادي ٣/ ١١٦٨.(١٣) ينظر: الإبانة ١٠٥/ ب.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute