[٤٦]- ﴿وَأَمَرُّ﴾ تام (١) وفي الفرش تمام عند أبي حاتم (٢) وأبي بكر (٣).
[٤٧]- ﴿فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ﴾ سنة.
[٤٨]- ﴿عَلَى وُجُوهِهِمْ﴾ كاف (٤)، ﴿مَسَّ سَقَرَ﴾ سنة.
[٤٩]- ﴿خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ (٥).
[٥٠]- ﴿بِالْبَصَرِ﴾ تمام (٦).
[٥١]- ﴿مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ سنة.
[٥٢]- ﴿فِي الزُّبُرِ﴾ تمام (٧).
[٥٣]- ﴿مُسْتَطَرٌ﴾ تام (٨).
(١) وهو وقف عند: ابن أوس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٦، والإبانة ٩٤/ أ، والمكتفى ص ٢٠٨، والمرشد ٢/ ٧٤٥، والهادي ٣/ ١٠١٨.(٢) ينظر: القطع ص ٥٠٧.(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٤.(٤) وهو وقف: مطلق عند السجاوندي. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٩٨٣.(٥) والوقف عليها: تام عند ابن أوس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٦، والمرشد ٢/ ٧٤٥، والهادي ٣/ ١٠١٨.(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٤، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٦، والقطع ص ٥٠٧، والإبانة ٩٤/ أ، والمكتفى ص ٢٠٨، والمرشد ٢/ ٧٤٥، والهادي ٣/ ١٠١٨.(٧) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٤، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٦، والقطع ص ٥٠٧، والإبانة ٩٤/ أ، والمكتفى ص ٢٠٨، والمرشد ٢/ ٧٤٦، والهادي ٣/ ١٠١٨.(٨) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٤، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٦، والقطع ص ٥٠٧، والإبانة ٩٤/ أ، والمكتفى ص ٢٠٨، والمرشد ٢/ ٧٤٦، والهادي ٣/ ١٠١٨.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.