[٤٦]- ﴿وَأَمَرُّ﴾ تام (١) وفي الفرش تمام عند أبي حاتم (٢) وأبي بكر (٣).
[٤٧]- ﴿فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ﴾ سنة.
[٤٨]- ﴿عَلَى وُجُوهِهِمْ﴾ كاف (٤)، ﴿مَسَّ سَقَرَ﴾ سنة.
[٤٩]- ﴿خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ (٥).
[٥٠]- ﴿بِالْبَصَرِ﴾ تمام (٦).
[٥١]- ﴿مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ سنة.
[٥٢]- ﴿فِي الزُّبُرِ﴾ تمام (٧).
[٥٣]- ﴿مُسْتَطَرٌ﴾ تام (٨).
(١) وهو وقف عند: ابن أوس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٦، والإبانة ٩٤/ أ، والمكتفى ص ٢٠٨، والمرشد ٢/ ٧٤٥، والهادي ٣/ ١٠١٨.(٢) ينظر: القطع ص ٥٠٧.(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٤.(٤) وهو وقف: مطلق عند السجاوندي. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٩٨٣.(٥) والوقف عليها: تام عند ابن أوس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٦، والمرشد ٢/ ٧٤٥، والهادي ٣/ ١٠١٨.(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٤، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٦، والقطع ص ٥٠٧، والإبانة ٩٤/ أ، والمكتفى ص ٢٠٨، والمرشد ٢/ ٧٤٥، والهادي ٣/ ١٠١٨.(٧) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٤، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٦، والقطع ص ٥٠٧، والإبانة ٩٤/ أ، والمكتفى ص ٢٠٨، والمرشد ٢/ ٧٤٦، والهادي ٣/ ١٠١٨.(٨) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٤، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٦، والقطع ص ٥٠٧، والإبانة ٩٤/ أ، والمكتفى ص ٢٠٨، والمرشد ٢/ ٧٤٦، والهادي ٣/ ١٠١٨.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute