كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأحقاف - ص: 898

[١٦]- ﴿في أَصْحَابِ الْجَنَّةِ﴾ كاف (١) وتمام عند أبي حاتم (٢) وحسن غير تام (٣)، ﴿يُوعَدُونَ﴾ سنة.

[١٧]- ﴿الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي﴾ كاف، ﴿يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ﴾ وقف نافع (٤)، قال: ﴿هُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ﴾ يعني: والله أعلم يدعون الله ويقولان: ﴿وَيْلَكَ آمِنْ﴾، فأحب أن يفرق بين [بين] (٥) دعائهما وتضرعهما لله ﷿ وبين قولهما له: ﴿وَيْلَكَ آمِنْ﴾ كاف (٦)، وكاف عند يعقوب، قال: ثم حكى الله ﷾ عنه بعد ذلك ﴿إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾ بكسر الألف (٧)، ومن قرأ ﴿إِنَّ﴾ بفتح الألف كان وقفه: ﴿وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾ (٨).

قال أبو علي: «ليس فيه وقف إلى قوله: ﴿وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾؛ لأن المعنى: ﴿يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ﴾ ويقولان: ﴿وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾، فهو كلام متصل» (٩).

وقيل: الوقف على ﴿الأَوَّلِينَ﴾ وهو آية (١٠).

وقال آخر: ليس شيء من هذا وقفًا إلى قوله: ﴿مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ﴾ [١٨]، والتمام: ﴿خَاسِرِينَ﴾ (١١).

---

(١) ينظر: الإبانة ٩٠/ أ.
(٢) ينظر: القطع ص ٤٨١، والإبانة ٩٠/ أ، والمرشد ٢/ ٧٠٠.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٤.
(٤) ينظر: القطع ص ٤٨١، والهادي ٣/ ٩٧٥.
(٥) وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة.
(٦) ينظر: الإبانة ٩٠/ أ.
(٧) ينظر: القطع ص ٤٨١، والهادي ٣/ ٩٧٥. والكسر: قراءة الجماعة. ينظر: المغني ٤/ ١٦٧٧.
(٨) والفتح قراءة شاذة رويت عن الأعرج وعمرو بن فائد. ينظر: مختصر في شواذ القرآن ص ١٤٠، والمغني ٤/ ١٦٧٧. ولحكم الوقف ينظر: القطع ص ٤٨١، والهادي ٣/ ٩٧٥.
(٩) ينظر: القطع ص ٤٨١، والإبانة ٩٠/ ب.
(١٠) والوقف عليها: تام عند النحاس والعماني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٨١، والمرشد ٢/ ٧٠١. والهادي ٣/ ٩٧٥.
(١١) ينظر: الإبانة ٩٠/ ب.