كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأحقاف - ص: 897

[١٢]- ﴿وَرَحْمَةً﴾ حسن وكاف (١)، ﴿لِسَانًا عَرَبِيًّا﴾ وقف نافع (٢)، و فيمن قرأ ﴿لِيُنْذِرَ﴾ بالتاء أحسن على المخاطبة معناه: لتنذر يا محمد الذين ظلموا، وهي قراءة نافع وابن عامر (٣)، ومن قرأ بالياء على الخبر فلا يقف عليه؛ لأن معناه: لينذر محمد أهل مكة (٤)، ﴿الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ يجوز الوقف (٥)، ﴿لِلْمُحْسِنِينَ﴾ حسن (٦).

[١٣]- ﴿يَحْزَنُونَ﴾ سنة.

[١٤]- ﴿أَصْحَابُ الْجَنَّةِ﴾ كاف في الفرش، ﴿خَالِدِينَ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي، ﴿فِيهَا﴾ كاف (٧)، ﴿يَعْمَلُونَ﴾ سنة.

[١٥]- ﴿بِوَالِدَيْهِ﴾ كاف في الفرش، ﴿إِحْسَانًا﴾ كاف في الإبانة (٨)، ﴿وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا﴾ حسن وكاف (٩)، ﴿شَهْرًا﴾ مثله (١٠)، ﴿تَرْضَاهُ﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿فِي ذُرِّيَّتِي﴾ كاف (١٢)، ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٣، والقطع ص ٤٨٠، والمرشد ٢/ ٦٩٨.
(٢) ينظر: القطع ص ٤٨٠، والإبانة ٩٠/ أ، والهادي ٣/ ٩٧٤.
(٣) وابن كثير وأبو جعفر ويعقوب، والباقون بالياء. ينظر: المبسوط ص ٤٠٥، والنشر ٥/ ١٩٠٩. والوقف على هذه القراءة: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٧٤.
(٤) ينظر: معاني القراءات ص ٤٤٧، والكشف ٢/ ٣٧٢.
(٥) والوقف عليها: جائز عند أبي حاتم كما ذكر العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٩٩.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٣ - ٨٩٤.
(٧) وهو وقف: صالح عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٠٠.
(٨) ينظر: الإبانة ٩٠/ أ.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٤، والقطع ص ٤٨١، والمرشد ٢/ ٧٠٠.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٤، والقطع ص ٤٨١، والإبانة ٩٠/ أ، والمرشد ٢/ ٧٠٠.
(١١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٧٤.
(١٢) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٠٠، والهادي ٣/ ٩٧٤.