كتاب منازل القرآن في الوقوف

مقدمة المؤلف - باب معرفة [سمية] أسمائهم - ص: 59

باب معرفة [سمية] (١) أسمائهم

فعلامات تسمية أسمائهم في قولهم في وقوف القرآن ثلاث علامات:

فعلامة أبي بكر بن الأنباري (٢) (وقف حسن أو حسن غير تام)، وعلامة قول أبي حاتم بن محمد السجستاني (٣) (وقف كاف)، وعلامة قول [أبي القاسم الفضل] (٤) بن شاذان (٥) (وقف كاف)، وعلامة قول الجماعة (وقف تام أو تمام).

وإذا اتفق أبو بكر بن الأنباري وأبو حاتم السجستاني وأبو القاسم بن شاذان؛ قلت: (حسن وكاف)، وإذا اتفق أبو حاتم وأبو القاسم قلت: (كافيان).

وإذا اتفق ابن الأنباري وأبو بكر ابن مجاهد (٦) قلت: [(أبو بكر)] (٧).

وإذا اتفق أبو الفضل الخزاعي وأبو الفضل الرازي في وقف واحد في كتابهما سميتهما (الشيخان)، وإذا اختلفا فيه كنيت بكنيتهما.

وربما سميتهم بأسمائهم (٨)، [من القراء] (٩) غيرهم عند ذكر وقوفهم (١٠) في موضعه -إن شاء الله عَزَّوَجَلَّ-، فأنا أضيف كل وقف في القرآن إلى صاحبه بتسميتهم، أو بتسمية أسماء

---

(١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (تسمية)؛ ليتناسب مع قوله: (فعلامات تسمية أسمائهم).
(٢) تقدمت ترجمته في التمهيد. ينظر: ١٩.
(٣) هو: أبو حاتم، سهل بن محمد بن عثمان بن يزيد السجستاني، تصدر للإقراء والحديث والعربية، من مصنفاته: كتاب المقاطع والمبادئ، توفي: سنة ٢٤٨ هـ، وقيل: غير ذلك. ينظر: وفيات الأعيان ٢/ ٤٣٠ - ٤٣٣، والوافي بالوفيات ١٠/ ١٦، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٢٦٨ - ٢٧٠.
(٤) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (أبي القاسم العباس بن الفضل)، دلت مصادر ترجمته على ذلك.
(٥) هو: أبو القاسم، العباس بن الفضل بن شاذان بن عيسى الرازي، أستاذ متقن مشهور، روى عن ابن مجاهد، من مصنفاته: كتاب المقاطع والمبادئ، بقي إلى سنة ٣١٠ هـ. ينظر: معرفة القراء الكبار ١/ ٤٦٢، والوافي بالوفيات ١٦/ ٣٧٣، وغاية النهاية ١/ ٤٩٣ - ٤٩٤.
(٦) تقدمت ترجمته في التمهيد. ينظر: ٢١.
(٧) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (أبوي بكر)؛ لأن المصطلح لهما، وكلاهما يكنى: بأبي بكر.
(٨) أي: ذكرهم بأسمائهم صراحة، مجتمعين أو منفردين دون ذكر مصطلحاته التي اصطلحها.
(٩) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط ظهر من خلال البحث، وتمامه بقولنا: (وذكرت من القراء).
(١٠) أي: غير من تقدم ذكرهم من الأئمة، كيعقوب ونافع واللؤلؤي فإنه يذكر الوقف مقرونًا بذكر أسمائهم.