كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة فاطر - ص: 790

[٤٠]- ﴿أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ﴾ كاف، ﴿النَّهَارِ﴾ وقف الأخفش (١)، ﴿يَسْبَحُونَ﴾ سنة.

[٤١]- ﴿الْمَشْحُونِ﴾ آية وتوصل (٢).

[٤٢]- ﴿مَا يَرْكَبُونَ﴾ سنة.

[٤٣]- ﴿نُغْرِقْهُمْ﴾ حسن كاف، ﴿يُنْقَذُونَ﴾ آية ويوصل من جهة الاستثناء بعدها (٣)، وقيل: يجوز الوقف؛ لأن ﴿إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا﴾ [٤٤] منقطع عن الأول، معناه: لكن نعمة منا (٤)، ﴿إِلَى حِينٍ﴾ سنة.

[٤٥]- ﴿تُرْحَمُونَ﴾ آية ولا يوقف؛ لأن قوله: ﴿إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ﴾ [٤٦] جواب ﴿اتَّقُوا﴾، وجواب ﴿وَمَا تَأْتِيهِم مِنْ آيَةٍ﴾ [٤٦]، وإنما صلح أن يكون جوابًا للشيئين؛ لأن كل واحد منهما يطلب مثل ما يطلب الآخر، ذكره أبو بكر (٥). وقال بعضهم: «﴿تُرْحَمُونَ﴾ تام، وأن يجيء لها جواب في الظاهر» (٦).

[٤٦]- ﴿مُعْرِضِينَ﴾ تمام عند أبي القاسم (٧).

[٤٧]- ﴿أَطْعَمَهُ﴾ وقف الأخفش (٨)، ﴿مُبِينٍ﴾، ﴿صَادِقِينَ﴾ [٤٨] سنتان.

[٤٩]- ﴿يَخِصِّمُونَ﴾ آية والوصل أحسن (٩).

[٥٠]- ﴿يَرْجِعُونَ﴾، ﴿يَنْسِلُونَ﴾ [٥١] سنتان.

---

(١) ووجه ذلك: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٤٩، والهادي ٣/ ٨٤٤.
(٢) ووجه ذلك: أن قوله: ﴿وَخَلَقْنَا﴾ معطوف على قوله: ﴿حَمَلْنَا﴾. ينظر: القطع ص ٤٣١، وعلل الوقوف ٣/ ٨٤٨.
(٣) ينظر: القطع ص ٤٣١، والمرشد ٢/ ٥٩٥، والهادي ٣/ ٨٤٥.
(٤) ينظر: معاني القرآن للأخفش ١/ ١٢٤، والتبيان للعكبري ٢/ ١٠٨٤، والوقف على هذا التقدير: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٨٤٤.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٥٣.
(٦) ينظر: الإبانة ٨٢/ أ.
(٧) وهو وقف: كاف عند ابن أوس، وتام عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٢١، والقطع ص ٤٣٢.
(٨) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٤٥.
(٩) ينظر: الإبانة ٨٢/ أ، والاقتداء ص ١٤١٨، ومنار الهدى ٢/ ١٩٠.