كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة يونس ﵇ - ص: 452

قال أبو بكر ونصير: «لا يوقف عليه؛ لأن بعده استثناء هاهنا ينقض الكلام الذي قبله، ومعنى الاستثناء، وهو: إلا من سبق عليه القول بالشقاء وهو كنعان بن نوح ﵇» (١).

﴿وَمَنْ آمَنَ﴾ وقف أبوي بكر (٢) وهو قول الفراء (٣) ويعقوب (٤) ومحمد بن عيسى (٥)، ﴿إِلَّا قَلِيلٌ﴾ تمام (٦).

[٤١]- ﴿ارْكَبُوا فِيهَا﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿وَمُرْسَاهَا﴾ حسن كاف (٨)، ﴿رَحِيمٌ﴾ سنة.

[٤٢]- ﴿كَالْجِبَالِ﴾ كاف (٩)، ﴿مَعَ الْكَافِرِينَ﴾ سنة.

[٤٣]- ﴿مِنَ الْمَاءِ﴾ كاف (١٠)، ﴿مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾ وقف كاف عند يعقوب (١١).

قال أبو الفضل الخزاعي: «هذا الاستثناء ليس من الأول، ويجوز أن يكون في موضع رفع على أن عاصمًا بمعنى: معصوم، ومعناه: لا مانع اليوم من قضاء الله، ثم قال: ﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ﴾ فسيعصمه الله ﷿» (١٢).

---

(١) ولم أجده لنصير. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧١٢.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧١٢، والإبانة ٥٦/ ب.
(٣) ينظر: الإبانة ٥٦/ ب.
(٤) ينظر: القطع ص ٢٦١، والإبانة ٥٦/ ب.
(٥) ينظر: الإبانة ٥٦/ ب.
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧١٢، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٢٨، والقطع ص ٢٦٢، والمكتفى ص ٩٩، والمرشد ٢/ ٢٣٨، والهادي ٢/ ٤٧٢.
(٧) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٤٧٢.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧١٢.
(٩) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند العماني، ينظر: القطع ص ٢٦٢، والمرشد ٢/ ٢٣٨.
(١٠) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٣٨، والهادي ٢/ ٤٧٣.
(١١) ذكره الخزاعي وأبو العلاء الهمذاني، وهو حسن عنده كما ذكر ابن الغزال. ينظر: الإبانة ٥٦/ ب، والهادي ٢/ ٤٧٣، والوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٤٠٣.
(١٢) الإبانة ٥٦/ ب.