كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة يونس ﵇ - ص: 451

[٣٤]- ﴿أَنْ يُغْوِيَكُمْ﴾ وقف أبوي بكر (١) وكافيان (٢)، ﴿تُرْجَعُونَ﴾ لا تقف حتى تقول: ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ﴾ [٣٥] وهو كاف (٣)، ﴿مِمَّا تُجْرِمُونَ﴾ سنة.

[٣٦]- ﴿مَنْ قَدْ آمَنَ﴾ حسن (٤)، ﴿يَفْعَلُونَ﴾ سنة.

[٣٧]- ﴿وَوَحْيِنَا﴾ حسن (٥)، ﴿ظَلَمُوا﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿مُغْرَقُونَ﴾ سنة.

[٣٨]- ﴿سَخِرُوا مِنْهُ﴾ وقف الشيخين (٧)، ﴿كَمَا تَسْخَرُونَ﴾ سنة في كتاب الرازي.

[٣٩]- ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ ليست بآية ولا يوقف (٨)، ﴿مُقِيمٌ﴾ آية وكاف (٩).

[٤٠]- ﴿زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (١٠)، ﴿وَأَهْلَكَ﴾ كاف (١١) وتمام عند اللؤلؤي (١٢) معناه: احمل من كل زوجين وأهلك يعني: ذلك الأهل الذين آمنوا به، وهو نصب معطوف على ﴿اثْنَيْنِ﴾ (١٣).

---

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧١١، والإبانة ٥٦/ ب.
(٢) ينظر: الإبانة ٥٦/ ب، والقطع ص ٢٦١.
(٣) وهو وقف: وقف عند بعضهم كما ذكر ابن الغزال. ينظر: الإبانة ٥٦/ ب. وبينه وبين قوله تعالى: ﴿تُرْجَعُونَ﴾ مراقبة كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٤٧١.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧١٢.
(٥) ينظر: المصدر السابق.
(٦) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٤٧٢.
(٧) ينظر: الإبانة ٥٦/ ب.
(٨) ووجه ذلك: أن تكون ﴿مَنْ﴾ في موضع نصب مفعولًا لقوله: ﴿تَعْلَمُونَ﴾، والتقدير: فسوف تعلمون أينا يأتيه عذاب يخزيه. ينظر: المرشد ٢/ ٢٣٦، ومنار الهدى ١/ ٣٤٧.
(٩) وهو وقف: تام عند النحاس، وكاف عند العماني. ينظر: القطع ص ٢٦١، والمرشد ٢/ ٢٣٦.
(١٠) وهو وقف: كاف عند الداني. ينظر: المكتفى ص ٩٩.
(١١) ينظر: القطع ص ٢٦١، والإبانة ٥٦/ ب، والمرشد ٢/ ٢٣٧، والاقتداء ص ٨٤٣.
(١٢) ينظر: القطع ص ٢٦١، والإبانة ٥٦/ ب، والاقتداء ص ٨٤٣.
(١٣) ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٣/ ٥٢، والكشاف ٢/ ٣٩٤.