كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة البقرة - ص: 110

[٢١]- ﴿تَتَّقُونَ﴾ قال أبو بكر: «حسن غير تمام؛ [لأنه] (١) ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ﴾ [٢٢] نعت للرب جل وعلا» (٢).

[٢٢]- ﴿بِنَاءً﴾ حسن (٣) مفهوم (٤)، ﴿رِزْقًا لَكُمْ﴾ كاف (٥)، ﴿تَعْلَمُونَ﴾ تام (٦).

[٢٣]- ﴿مِنْ مِثْلِهِ﴾ تام عند الأخفش، قال: «وإن شئت تقف على ﴿صَادِقِينَ﴾» (٧).

قلت: ومن جوز في هذه الآية التقديم والتأخير على أن معنى ﴿وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم﴾ يعني: واستعينوا بشهدائكم من دون الله إن كنتم صادقين في مقالكم أن محمدًا ﵊ يقول ذلك من تلقاء نفسه، ولن تفعلوا ولن تقدروا أن تجيبوا بمثله فاتقوا النار (٨)؛ فعلى هذا التفسير لا يتم الوقف ولا يحسن على ﴿صَادِقِينَ﴾ (٩).

[٢٤]- ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ﴾ قيل: الوقف في كتاب الرازي (١٠)، ﴿وَالْحِجَارَةُ﴾ يجوز الوقف عليه [فمن] (١١) جعل ﴿أُعِدَّتْ﴾ في معنى: الحال (١٢).

---

(١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لأن)؛ ليستقيم الكلام.
(٢) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٠٢.
(٣) ينظر: المصدر السابق.
(٤) ينظر: الإبانة ٢١/ أ.
(٥) ينظر: الإبانة ٢١/ أ، والمرشد ١/ ١٤٨.
(٦) وهو وقف عند: عند ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٠٢، والوقف والابتداء لابن أوس ص ١٣٦، والقطع ص ٥٥، والإبانة ٢١/ أ، والمكتفى ص ٢٠، والمرشد ١/ ١٤٨، والهادي ١/ ٣٤.
(٧) ينظر: الإبانة ٢١/ أ.
(٨) ينظر: بحر العلوم ١/ ٣٤ - ٣٥، والكشف والبيان ١/ ١٦٦.
(٩) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٠٣، والإبانة ٢١/ أ.
(١٠) وهو وقف: صالح عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ١/ ٦٥.
(١١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(١٢) ينظر: التبيان للعكبري ١/ ٤١، وقرة عين القراء ٤٥/ ب. فعلى هذا التقدير الوقف عليها: لا يتم عند ابن الأنباري ينظر: الإيضاح ١/ ٥٠٤.