كتاب الحيوان

باب في الحيات - ١٠٨٠ -[القول في القنفذ] - ج: 4 - ص: 340

١٠٨٠-[القول في القنفذ]

وكذلك يشبه النّمّام، والمداخل، والدّسيس، بالقنفذ، لخروجه بالليل دون النهار، ولاحتياله للأفاعي. قال عبدة بن الطبيب [١] : [من الكامل]

اعصوا الذي يلقي القنافذ بينكم ... متنصّحا وهو السّمام الأنقع

يزجي عقاربه ليبعث بينكم ... حربا كما بعث العروق الأخدع [٢]

حرّان لا يشفي غليل فؤاده ... عسل بماء في الإناء مشعشع [٣]

لا تأمنوا قوما يشب صبيهم ... بين القوابل بالعداوة ينشع [٤]

وهذا البيت الآخر يضم إلى قول مجنون بني عامر [٥] : [من الطويل]

أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى ... فصادف قلبا خاليا فتمكنا

ويضم إليه قول ابن أود: «الطينة تقبل الطبائع ما كانت ليّنة» .

ثم قال عبدة بن الطّبيب [٦] ، في صلة الأبيات التي ذكر فيها القنفذ والنّميمة:

[من الكامل]

إنّ الذين ترونهم خلّانكم ... يشفي صداع رؤوسهم أن تصرعوا

قوم إذا دمس الظّلام عليهم ... جذعوا قنافذ بالنميمة تمزع

وهذا الشعر من غرر الأشعار. وهو ممّا يحفظ.

وقال الأوديّ [٧] : [من البسيط]

كقنفذ القنّ لا تخفى مدارجه ... خبّ إذا نام عنه الناس لم ينم [٨]

---

[١] ديوان عبدة بن الطبيب ٤٧، وشرح اختيارات المفضل ٦٩٣؛ وحماسة البحتري ٢٤٠.
[٢] في ديوانه: يزجي: يسوق ويدفع، والأخدعان: عرقا الرقبة.
[٣] في ديوانه: شعشع العسل بالماء: خلطه.
[٤] القوابل: جمع قابلة، وهي التي تتلقى الولد وقت الولادة. ينشع بالعداوة: أي توضع في فمه ليشربها.
[٥] البيت لمجنون ليلى في ديوانه ٢٨٢، والبيان ٢/٤٢، وليزيد بن الطثرية في ديوانه ١٠٩، والحماسة الشجرية، ولعمر بن أبي ربيعة في عيون الأخبار ٣/٩.
[٦] البيتان في المفضليات ١٤٧، وحماسة البحتري ١٥٥.
[٧] ديوان الأفوه الأودي ٢٤، وهو لأيمن بن خريم في ديوان المعاني ٢/١٤٤.
[٨] القن، بالكسر، قرية في ديار فزارة، وبالضم، جبل من جبال أجإ عند ذي الجليل واد. (معجم البلدان ٤/٤٠٨) . الخب: الخداع.