كتاب الحيوان

القول فيما اشتق له من البيض اسم - ١٢٠٠ -[ذكر الصم في القرآن الكريم] - ج: 4 - ص: 449

يريد أنّ حلمه ليس بسخيف متخلخل، وليس بخفيف سار، ولكنّه مصمت.

قال الشاعر [١] : [من الطويل]

وأسأل من صمّاء ذات صليل

وإنّما يريد أرضا يابسة، ورملة نشّافة، تسأل الماء: أي تريده وتبتلعه؛ وهي في ذلك صمّاء.

١٢٠٠-[ذكر الصّمّ في القرآن الكريم]

وقد قال الله لناس يسمعون: صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ

[٢] ذلك على المثل. وقال: وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَنِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ

[٣] . وذلك كلّه على ما فسّرنا. وقال: وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْياناً

[٤] وقال أيضا: إِنَّما أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنْذَرُونَ

[٥] .

١٢٠١-[شعر في الصمم]

وقال عنترة [٦] : [من الطويل]

ظللنا نكرّ المشرفيّة فيهم ... وخرصان صمّ السّمهريّ المثقف [٧]

وقال العجير السّلوليّ [٨] : [من الطويل]

وقد جذب القوم العصائب مؤخرا ... ففيهنّ عن صلع الرّجال حسور

فظلّ رداء العصب ملقى كأنّه ... سلى فرس تحت الرّجال عقور [٩]

---

[١] صدر البيت (أجل، لا، ولكن أنت أشأم من مشى) ، والبيت بلا نسبة في اللسان والتاج (صمم) ، ورصف المباني ٥٩، والجنى الداني ٣٦٠.
[٢] ١٨/البقرة: ٢.
[٣] ١٧١/البقرة: ٢.
[٤] ٧٣/الفرقان: ٢٥.
[٥] ٤٥/الأنبياء: ٢١.
[٦] ديوان عنترة ٥٢.
[٧] في ديوانه «المشرفية: سيوف منسوبة إلى مشارف الشام. الخرصان: الرماح، الواحد خرص. لدن:
لينة» .
[٨] الأبيات في البيان ١/١٢٣، ومجالس ثعلب ٥٢٣، والأغاني ١٣/٦٨- ٦٩.
[٩] العصب: ضرب من البرود. السلى: الجلدة التي يكون فيها الولد.