١٨٥٢-[شعر في العقاب]
وقال الهذليّ [١] : [من الكامل]
ولقد غدوت وصاحبي وحشيّة ... تحت الرّداء بصيرة بالمشرف
حتّى أتيت إلى فراش عزيزة ... سوداء، روثة أنفها كالمخصف [٢]
يعني عقابا. وقوله: «بصيرة بالمشرف» يريد الرّيح من أشرف لها أصابته.
وقال الآخر في شبيه بهذا: [من الكامل]
فإذا أتتكم هذه فتلبّسوا ... إنّ الرّماح بصيرة بالحاسر [٣]
وقال آخر [٤] : [من الكامل]
كأنّي إذ عدوا ضمّنت بزّي ... من العقبان خائتة طلوبا [٥]
جريمة ناهض في رأس نيق ... ترى لعظام ما جمعت صليبا [٦]
وقال طفيل الغنويّ [٧] : [من الطويل]
تبيت كعقبان الشّريف رجاله ... إذا ما نووا إحداث أمر معطّب [٨]
[١] البيتان لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ١٠٨٩، والأول في اللسان (وحش) ، والتاج (عزز، وحش) ، والتهذيب ٥/١٤٥، وللهذلي في المخصص ٨/١٤٧، والثاني في اللسان والتاج (روث، عزز، فرش، خصف) ، والتهذيب ٧/١٤٧، ١٥/١٢٥، وخلق الإنسان ١٤٦، ونظام الغريب ٢٦، وللهذلي في المقاييس ٢/١٨٦، والمخصص ١/٢٩، ٤/١١٣، ٨/١٤٧، والأساس (خصف) ، والتهذيب ١١/٣٤٧.[٢] روثة الأنف، عنى به المنقار، المخصف: المثقب.[٣] تلبسوا: البسوا السلاح. الحاسر: الذي لا سلاح عليه.[٤] البيتان لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ١٢٠٥، واللسان والتاج (صلب) ، والأول في اللسان (بزز) بلا نسبة، والثاني في اللسان والتاج (جرم) ، والمخصص ٨/١٤٧، والمجمل ١/٤٢٥، والتهذيب ١١/٦٧، ١٢/١٩٦، والتنبيه والإيضاح ١/١٠٣، وبلا نسبة في الجمهرة ٤٦٥، والمقاييس ١/٤٤٦. والمخصص ١٣/١١٧، وديوان الأدب ١/٣٩٩.[٥] البز: السلاح. الخائتة: التي تنقض على الصيد لتأخذه؛ فتسمع لجناحيها صوتا.[٦] الجريمة: الكاسبة. الناهض: الفرخ. النيق: أرفع موضع من الجبل. الصليب: الودك، أو ودك العظام.[٧] ديوان طفيل الغنوي ٢٠، والمعاني الكبير ٢٥٠، ٩٧١، ومعجم البلدان ٣/٣٤١ (الشريف) .[٨] الشريف: تصغير شرف، وهو الموضع العالي، وهو ماء لبني نمير، وله تنسب العقبان. معطب: ذو عطب، وهو الهلاك.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.