١٨٥٢-[شعر في العقاب]
وقال الهذليّ [١] : [من الكامل]
ولقد غدوت وصاحبي وحشيّة ... تحت الرّداء بصيرة بالمشرف
حتّى أتيت إلى فراش عزيزة ... سوداء، روثة أنفها كالمخصف [٢]
يعني عقابا. وقوله: «بصيرة بالمشرف» يريد الرّيح من أشرف لها أصابته.
وقال الآخر في شبيه بهذا: [من الكامل]
فإذا أتتكم هذه فتلبّسوا ... إنّ الرّماح بصيرة بالحاسر [٣]
وقال آخر [٤] : [من الكامل]
كأنّي إذ عدوا ضمّنت بزّي ... من العقبان خائتة طلوبا [٥]
جريمة ناهض في رأس نيق ... ترى لعظام ما جمعت صليبا [٦]
وقال طفيل الغنويّ [٧] : [من الطويل]
تبيت كعقبان الشّريف رجاله ... إذا ما نووا إحداث أمر معطّب [٨]
[١] البيتان لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ١٠٨٩، والأول في اللسان (وحش) ، والتاج (عزز، وحش) ، والتهذيب ٥/١٤٥، وللهذلي في المخصص ٨/١٤٧، والثاني في اللسان والتاج (روث، عزز، فرش، خصف) ، والتهذيب ٧/١٤٧، ١٥/١٢٥، وخلق الإنسان ١٤٦، ونظام الغريب ٢٦، وللهذلي في المقاييس ٢/١٨٦، والمخصص ١/٢٩، ٤/١١٣، ٨/١٤٧، والأساس (خصف) ، والتهذيب ١١/٣٤٧.[٢] روثة الأنف، عنى به المنقار، المخصف: المثقب.[٣] تلبسوا: البسوا السلاح. الحاسر: الذي لا سلاح عليه.[٤] البيتان لأبي كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ١٢٠٥، واللسان والتاج (صلب) ، والأول في اللسان (بزز) بلا نسبة، والثاني في اللسان والتاج (جرم) ، والمخصص ٨/١٤٧، والمجمل ١/٤٢٥، والتهذيب ١١/٦٧، ١٢/١٩٦، والتنبيه والإيضاح ١/١٠٣، وبلا نسبة في الجمهرة ٤٦٥، والمقاييس ١/٤٤٦. والمخصص ١٣/١١٧، وديوان الأدب ١/٣٩٩.[٥] البز: السلاح. الخائتة: التي تنقض على الصيد لتأخذه؛ فتسمع لجناحيها صوتا.[٦] الجريمة: الكاسبة. الناهض: الفرخ. النيق: أرفع موضع من الجبل. الصليب: الودك، أو ودك العظام.[٧] ديوان طفيل الغنوي ٢٠، والمعاني الكبير ٢٥٠، ٩٧١، ومعجم البلدان ٣/٣٤١ (الشريف) .[٨] الشريف: تصغير شرف، وهو الموضع العالي، وهو ماء لبني نمير، وله تنسب العقبان. معطب: ذو عطب، وهو الهلاك.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute