كتاب الحيوان

باب في صدق الظن وجودة الفراسة - ٥٧٥ -[من قال شعرا وهو صغير] - ج: 3 - ص: 30

٥٧٥-[من قال شعرا وهو صغير]

قال [١] : واجتمع ناس من الشّعراء بباب عديّ بن الرقاع يريدون مما تنته ومساجلته، فخرجت إليهم بنت له صغيرة، فقالت [١] : [من الطويل]

تجمّعتم من كلّ أوب ومنزل ... على واحد لا زلتم قرن واحد

وقال عبد الرحمن بن حسّان الأنصاري، وهو صغير [٢] : [من البسيط]

الله يعلم أنّي كنت مشتغلا ... في دار حسّان أصطاد اليعاسيبا

وقال لأبيه وهو صبيّ- ورجع إليه وهو يبكي ويقول: لسعني طائر! قال: فصفه لي يا بنيّ! قال كأنّه ثوب حبرة! قال حسّان: قال ابني الشّعر وربّ الكعبة! وكان الذي لسعه زنبورا.

وقال سهل بن هارون، وهو يختلف إلى الكتّاب لجار لهم [٣] : [من البسيط]

نبّيت بغلك مبطونا فقلت له ... فهل تماثل أو نأتيه عوّادا

وقال طرفة وهو صبيّ صغير [٤] : [من الرجز]

يا لك من قبّرة بمعمر ... خلالك الجوّ فبيضي واصفري

وقال بعض الشعراء [٥] : [من الوافر]

إذا ما مات ميت من تميم ... فسرّك أن يعيش فجئ بزاد

---

[١] الخبر مع البيت في ذيل الأمالي ٧٠، والأغاني ٩/٣١٠، والكامل ٣٤٣، والشعر والشعراء ٦٢٢ (شاكر) ، والبيت بلا نسبة في المعاني الكبير ٨٤٥، والجمهرة ١٠٢٩.
[٢] البيت مع الخبر في الكامل ٣٤٣ (طبعة الوالي) ، ١٥٤ (طبعة المعارف) .
[٣] البيت في رسائل الجاحظ ٢/٣٠٤، ورواية الخبر في الرسائل: «قال سهل بن هارون: بعثت وأنا صبي إلى جار لنا أستعير منه بغلا، فزعم أنه مبطون، فغبرت أياما، ثم كتبت له: نبّيت بغلك ... »
[٤] الرجز لطرفة في ديوانه ٤٦، والشعر والشعراء ٩٠، واللسان (عمر، قبر، نقر، جوا) ، والجمهرة ٧٩٥، والتاج (عمر، نقر، جوا، الياء) ، والتهذيب ٢/٣٨٤، ١١/٢٢٨، ولكليب بن ربيعة في اللسان (يا) ، والتنبيه والإيضاح ٢/١٨٤، وبلا نسبة في الخصائص ٣/٢٣٠، والمخصص ١٢/٣٩، والجمهرة ٧٧٢، والمنصف ١/١٣٨، ٣/٢١، والعقد الفريد ٣/١٢٧، ورسائل الجاحظ ١/٣٤٣.
[٥] الأبيات ليزيد بن الصعق في أشعار العامريين ٥٨، والحماسة البصرية ٢/٢٥٩، ومعجم الشعراء ٤٨٠، والاقتضاب ٢٨٨، وله أو لأبي المهوش (أو المهوس) في اللسان (لفف، لقم) ، والتاج (لفف) ، ولأبي مهوش الفقعسي أو أبي الهوس الأسدي في الكامل ١/١٠٠ (طبعة المعارف) ، وبلا نسبة في البيان والتبيين ١/١٩٠، ومجمع الأمثال ٢/٣٩٥، وعيون الأخبار ٢/٢٠٣، وأدب الكاتب ١٣، والمعاني الكبير ٥٨٠، والبيت الثالث لأبي المهوش في رسائل الجاحظ ٢/٢٨٣، وبلا نسبة في البيان ٣/٣٢١، وثمار القلوب ٢٥٧ (٤٩٣) . والأول بلا نسبة في السان (عفر) .