وقال: ويقال لذوات الأظلاف: قد ولّدت الشاة والبقرة، مضمومة الواو مكسورة اللام مشدودة. يقال هذه شاة تحلب قفيزا، ولا يقال تحلب، والصواب ضم التاء وفتح اللام.
ويقال أيضا: وضعت، في موضع ولّدت. وهي شاة زبّى، من حين تضع إلى خمسة عشر يوما- وقال أبو زيد: إلى شهرين- من غنم رباب، مضمومة الرّاء على فعال، كما قالوا: رجل ورجال، وظئر وظؤار وهي ربّى بيّنة الرّباب والرّبّة بكسر الرّاء، ويقال هي في ربابها. وأنشد [٤] : [من الرجز]
حنين أمّ البوّ في ربابها [٥]
والرّباب مصدر، وفي الرّبى حديث عمر:«دع الرّبّى والماخض والأكولة»[٦] .
وقال أبو زيد: ومثل الرّبّى من الضأن الرّغوث، قال طرفة [٧] : [من الوافر]
[١] ديوان امرئ القيس ١٣٦- ١٣٧، وعيون الأخبار ٢/٧٦، والبخلاء ١٢٣، ومحاضرات الأدباء ٢/٢٩٣ (٤/٦٤٧) ، والأول في اللسان والتاج (سوق) ، والأساس (جلل) ، والثاني في الأمالي ١/١٨، واللسان (وسع، سمن) ، والتاج (وسع، شبع، سمن) ، وديوان الأدب ١/١٣٢. [٢] الجلة: جمع جليل، وهو المسن من الغنم وغيرها. [٣] الأقط: شيء يصنع من اللبن المخيض على هيئة الجبن. [٤] الرجز بلا نسبة في اللسان والتاج (ربب) ، والتهذيب ١٥/١٨١، والمخصص ٧/١٧٨. [٥] البو: ولد الناقة، أو جلده يحشى تبنا أو نحوه لتعطف عليه فتدر. [٦] الحديث في النهاية ٢/١٨٠، ٤/٣٠٦. [٧] ديوان طرفة بن العبد ٤٨، واللسان (رغث، خور) ، والتاج (رغث) ، والمقاييس ٢/٤١٦، والتهذيب ٨/٩٠، والمخصص ٧/٤٩، ١٧٨، والمجمل ٢/٣٩٩، والأساس (رغث) .