كتاب الحيوان

القول فيمن استطاب لحم الضب ومن عافه - ١٧٢٩ -[شعر فيه ذكر الضب] - ج: 6 - ص: 367

وقال في مثل ذلك ابن أبي عيينة [١] : [من المنسرح]

يا جنّة فاتت الجنان فما ... يبلغها قيمة ولا ثمن

ألفتها فاتّخذتها وطنا ... إنّ فؤادي لأهلها وطن

زوّج حيتانها الضّباب بها ... فهذه كنّة وذا ختن [٢]

فانظر وفكّر فيما تطيف به ... إنّ الأريب المفكّر الفطن [٣]

من سفن كالنّعام مقبلة ... ومن نعام كأنّها سفن

وقال عقبة بن مكدّم في صفة الفرس [٤] : [من الخفيف]

ولها منخر إذا رفعته ... في المجاراة مثل وجر الضّباب [٥]

وأنشد [٦] : [من الرجز]

وأنت لو ذقت الكشى بالأكباد ... لما تركت الضّبّ يسعى بالواد [٧]

وقال أبو حيّة النّميري [٨] : [من البسيط]

وقرّبوا كلّ قنعاس قراسية ... أبدّ ليس به ضبّ ولا سرر [٩]

وقال كثير [١٠] : [من الطويل]

---

[١] الأبيات لابن أبي عيينة في ديوان المعاني ٢/١٣٧، وعيون الأخبار ١/٢١٧- ٢١٨، والأغاني ٢٠/١٠٣، والأزمنة والأمكنة ٢/٣٠٣، والأنوار ومحاسن الأشعار ٢/٣٨، ومعجم البلدان ١/٤٣٧- ٤٣٨ (البصرة) ، وتنسب إلى الخليل بن أحمد في ديوانه ٣٦٧- ٣٦٨، وثمار القلوب (٧٦١) .
[٢] الكنة: امرأة الابن أو الأخ. الختن: أبو امرأة الرجل؛ وأخو امرأته.
[٣] تطيف به: تقاربه.
[٤] البيت لعقبة بن مكدم في كتاب الخيل لأبي عبيدة ص ١٥٥.
[٥] الوجر: الجحر.
[٦] الرجز في ربيع الأبرار ٥/٤٦٦، وعيون الأخبار ٣/٢١١، والمخصص ١٥/١٧٨، ١٦/١١٢، واللسان (كشى) ، والأساس (كشي) ، والجمهرة ٨٧٩، والمقاييس ٥/١٨٣، والمجمل ٤/٢٣١.
[٧] الكشى: جمع كشية، وهي شحمة صفراء في ظهر الضب.
[٨] ديوان أبي حية النميري ١٤٩.
[٩] في ديوانه: «القنعاس: الجمل الضخم. القراسية: الضخم الشديد من الإبل. الأبدّ: الذي في يديه فتل. الضب: ورم يكون في خف البعير أو صدره. السرر: قرح في مؤخرة كركرة البعير يكاد ينقب إلى جوفه» .
[١٠] ديوان كثير عزة ٢٣٩، واللسان (خلا) ، والأساس (خلو) ، والتاج (حرش، خلا) ، وشرح شواهد الإيضاح ٣٢١، وبلا نسبة في اللسان (خدع) ، والمخصص ٣/٨٠، ٨/٩٧.