كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة آل عمران - وحصورا ونبيا من الصالحين - ج: 5 - ص: 176

١٢٧٥٩ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «ما مِن عبد يَلْقى الله إلا ذا ذنب، إلا يحيى بن زكريّا؛ فإنّ الله يقول: {وسيِّدًا وحصورًا}». قال: «وإنّما كان ذَكَرُه مثلَ هُدْبَةِ الثَّوْب». وأشار بأَنْمَلِهِ (١). (٣/ ٥٣٣)

١٢٧٦٠ - عن عبد الله بن عمرو، مثله موقوفًا (٢). (٣/ ٥٣٣)

١٢٧٦١ - عن معاوية بن صالح، عن بعضهم رَفَعَ الحديث: «لعن اللهُ والملائكةُ رجلًا تَحَصَّر بعد يحيى بن زكريا» (٣). (٣/ ٥٣٣)

١٢٧٦٢ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق زِرٍّ- قال: الحَصُور: الذي لا يَقْرَبُ النِّساء. ولفظُ ابنِ المنذر: العِنِّين (٤). (٣/ ٥٣٢)

١٢٧٦٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: {وحصورا}، قال: والحصورُ: الذي لا يأتي النساءَ (٥). (٣/ ٥٣٢)

١٢٧٦٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق قابوس، عن أبيه- قال: الحَصُور: الذي لا يُنزِلُ الماءَ (٦). (٣/ ٥٣٢)

---

(١) أخرجه الحاكم في المستدرك ٢/ ٤٠٤ (٣٤١١)، ٤/ ٢٧٣ (٧٦١٨)، وابن جرير ٥/ ٣٧٨، وابن المنذر ١/ ١٩١ (٤٣٠) من طريق محمد بن إسحاق، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن عمرو بن العاص به مرفوعًا.
قال الحاكم: «حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». وقال ابن كثير في تفسيره ٢/ ٣٨: «في صحة المرفوع نظر».
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٧/ ١٢٨، وابن جرير ٥/ ٣٧٨ - على الشك: إمّا عبد الله، وإمّا أبوه- من طريق يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو به موقوفًا عليه.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٥٦١ - ٥٦٢، وأحمد في الزهد ص ٩٠، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٤٣ من وجه آخر. وينظر: العلل لابن أبي حاتم (١٩١٣).
قال ابن كثير في تفسيره ٢/ ٣٨: «فهذا موقوف، وهو أقوى إسنادًا من المرفوع [يعني: الأثر الذي قبله]، بل وفي صحة المرفوع نظر». وقال السيوطي: «هو أقوى إسنادًا من المرفوع».
(٣) أخرجه ابن عساكر ٦٤/ ١٩٦.
(٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٧٧، وابن المنذر ١/ ١٩٠، والبيهقي في سُنَنِه ٧/ ٨٣. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٤٣.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٢٠، وابن المنذر ١/ ١٩٠، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٤٣، وابن عساكر ٦٤/ ١٧٦. وعند عبد الرزاق من قول قتادة.
(٦) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٨٠، وابن المنذر ١/ ١٩٠، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٤٣. وعزاه السيوطي إلى أحمد في الزهد.