كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأنفال - ص: 393

[٣٤]- ﴿عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ كاف في كتاب أبي حفص، ﴿أَوْلِيَاءَهُ﴾ وقف أبوي بكر (١) وتمام عند اللؤلؤي وأبي حاتم (٢)، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ سنة.

[٣٥]- ﴿وَتَصْدِيَةً﴾ حسن (٣) كاف (٤) وتمام عند أبي القاسم (٥)، ﴿تَكْفُرُونَ﴾ سنة.

[٣٦]- ﴿عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ حسن كاف (٦)، ﴿يُغْلَبُونَ﴾ سنة [فمن] (٧) عدها وهم: أهل الشام والبصرة (٨)، ﴿يُحْشَرُونَ﴾ آية ولا يوقف؛ لأن بعده (لام) العاقبة (٩).

قلت: فهو بمنزلة لام (كي) -إن شاء الله تعالى-، وسميت هذه اللام لام العاقبة؛ لأن الامتياز في أمر الكفار كانت يوم القيامة وبال مرجعهم إلى جهنم فيميز بينهم وبين المؤمنين يوم القيامة فكان المعنى في دخولهم النار بعد ما ميزوا في أمرهم، فإذا كان كذلك فلا يحسن الوقف على ﴿يُحْشَرُونَ﴾؛ لأنه متعلقة بما بعده (١٠).

[٣٧]- ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾ حسن كاف (١١)، ﴿الْخَاسِرُونَ﴾ تمام عند أبي بكر.

[٣٨]- ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ سنة.

[٣٩]- ﴿كُلُّهُ لِلَّهِ﴾ حسن كاف (١٢)، ﴿بَصِيرٌ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٥، والإبانة ٥٢/ أ.
(٢) ذكره النحاس والخزاعي للؤلؤي وأبي حاتم. ينظر: القطع ص ٢٧٥، والإبانة ٥٢/ أ.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٥.
(٤) ينظر: الإبانة ٥٢/ أ، والمرشد ٢/ ١٧٥.
(٥) ينظر: الإبانة ٥٢/ أ.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٥، والإبانة ٥٢/ أ، والمرشد ٢/ ١٧٥.
(٧) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٨) ينظر: سور القرآن وآياته ص ١٣٢، والتبيان للعطار ص ١٦٤.
(٩) ينظر: القطع ص ٢٧٥، وقرة عين القراء ١٠٤/ ب - ١٠٥/ أ.
(١٠) ينظر: قرة عين القراء ١٠٥/ أ.
(١١) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٦.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٦.