كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم - آثار متعلقة بالآية - ج: 5 - ص: 312

١٣٤٥١ - عن أبي موسى، قال: اختصم رجلان إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في أرض أحدهما مِن حضرموت فجعل يمين أحدهما، فضجَّ الآخَرُ، وقال: إذن يذهب بأرضي. فقال: «إنْ هو اقتطعها بيمينه ظلمًا كان مِمَّن لا ينظر الله إليه يوم القيامة، ولا يُزَكِّيه، وله عذاب أليم». قال: وورع الآخر، فردَّها (١). (٣/ ٦٣٥)

١٣٤٥٢ - عن وائل بن حُجْر -من طريق ابنه علقمة- قال: جاء رجل مِن حضرموت ورجل مِن كندة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال الحضرميُّ: يا رسول الله، إنّ هذا قد غلبني على أرضٍ لي كانت لأبي. فقال الكندي: هي أرضي في يدي أزرعها، ليس له فيها حق. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للحضرمي: «ألك بينة؟». قال: لا. قال: «فلَكَ يمينه». قال: يا رسول الله، إنّ الرجل فاجر لا يُبالي على ما حلف عليه، وليس يَتَوَرَّع مِن شيء. فقال: «ليس لك منه إلا ذلك». فانطلق ليحلف، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لَمّا أدبر: «أما لَئِن حلف على ماله ليأكله ظلمًا لَيَلْقَيَنَّ اللهَ وهو عنه مُعْرِض» (٢). (٣/ ٦٣٤)

١٣٤٥٣ - عن الأشعث بن قيس -من طريق الفريابي-: أنّ رجلا من كندة وآخر من حضرموت اختصما إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أرض مِن اليمن، فقال الحضرميُّ: يا رسول الله، إنّ أرضي اغتصبها أبو هذا، وهي في يده. فقال: «هل لك بينة». قال: لا، ولكن أُحَلِّفُه: واللهِ، ما يعلم أنها أرضي اغتصبها أبوه؟ فتَهَيَّأ الكِندِيُّ لليمين، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يقتطع أحدٌ مالًا بيمين إلا لقي الله وهو أجذم». فقال الكندي: هي أرضه (٣). (٣/ ٦٣٤)

١٣٤٥٤ - عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم، ولهم عذاب أليم: رجل حلف يمينًا على مال مسلم فاقتطعه، ورجل حلف على يمين بعد العصر أنّه أُعْطِي بسلعته أكثر مِمّا أُعْطِي وهو كاذب، ورجل منع فضل ماء؛ فإنّ الله سبحانه يقول: اليومَ أمنعك فضلي كما منعتَ فضلَ ما لم تعمل يداك» (٤). (٣/ ٦٣٨)

١٣٤٥٥ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم

---

(١) أخرجه أحمد ٣٢/ ٢٧٤ (١٩٥١٤).
قال الهيثمي في المجمع ٤/ ١٧٨ (٦٩٠٢): «إسناده حسن». وقال السيوطي: «سند حسن».
(٢) أخرجه مسلم ١/ ١٢٣ (١٣٩).
(٣) أخرجه أبو داود ٥/ ١٤٨ - ١٤٩ (٣٢٤٤)، ٥/ ٤٧٠ (٣٦٢٢).
وقال الحاكم ٤/ ٣٢٨: «حديث صحيح الإسناد».
(٤) أخرجه البخاري ٣/ ١١٢ (٢٣٦٩)، ٩/ ١٣٣ (٧٤٤٦) واللفظ له، ومسلم ١/ ١٠٣ (١٠٨).