كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون - نزول الآية - ج: 5 - ص: 252

١٣١٧٠ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {إن مثل عيسى} الآية، قال: نزلت في العاقِب والسَّيِّد مِن أهل نجران (١). (٣/ ٦٠٣)

١٣١٧١ - عن عامر الشعبي، قال: كان أهل نجران أعظمَ قومٍ مِن النصارى قولًا في عيسى ابن مريم، فكانوا يُجادِلون النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فيه؛ فأنزل الله هذه الآيات في سورة آل عمران: {إن مثل عيسى عند الله} إلى قوله: {فنجعل لعنة الله على الكاذبين}، فأُمِرِ بِمُلاعنتهم، فواعَدُوه لِغَدٍ، فغَدا النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ومعه الحسن والحسين وفاطمة، فأَبَوْا أن يُلاعِنوه، وصالَحُوه على الجزية، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «لقد أتاني البشير بهَلَكة أهل نجران، حتى الطير على الشجر؛ لو تَمُّوا على الملاعنة» (٢). (٣/ ٦١٠)

١٣١٧٢ - عن عامر الشعبي -من طريق عطاء بن السائب- قال: قدِم وفدُ نجران على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: حدِّثنا عن عيسى ابن مريم. قال: {رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم}. قالوا: ينبغي لعيسى أن يكون فوق هذا. فأنزل الله: {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم} الآية. قالوا: ما ينبغي لعيسى أن يكون مثل آدم. فأنزل الله: {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم} الآية (٣). (٣/ ٦٠٤)

١٣١٧٣ - عن قتادة بن دعامة، قال: ذُكِر لنا: أن سيِّدَيْ أهلِ نجران وأُسْقُفَّيْهم السيدَ والعاقبَ لقِيا نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم -، فسألاه عن عيسى، فقالا: كلُّ آدميٍ له أبٌ، فما شأنُ عيسى لا أب له؟ فأنزل الله فيه هذه الآية: {إن مثل عيسى عند الله} الآية (٤). (٣/ ٦٠٢)

١٣١٧٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، قال: لَمّا بُعِث رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وسمع به أهلُ نجران أتاه منهم أربعةُ نفر مِن خيارهم؛ منهم العاقب، والسيد، وماسَرْجِسُ، وماربحرُ،

---

(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٤٦١.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ٧/ ٤٢٦ (٣٧٠١٤)، وسعيد بن منصور -كما في التفسير من سننه ٣/ ١٠٤٤ - ١٠٤٥ (٥٠٠) -، وابن جرير ٥/ ٤٥٩ مرسلًا.
(٣) أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة ٢/ ٥٨٠، وابن المنذر ١/ ٢٢٧ - ٢٢٨ (٥٤٥) مرسلًا.
إسناده ضعيف لانقطاعه، ينظر الحديث السابق.
(٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ٤٦٠ مرسلًا.