١٢٧٤٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي بكر الهُذَلِيِّ- قال: السيِّدُ: الذي لا يغلِبُه الغضبُ (١). (٣/ ٥٣١)
١٢٧٤٦ - عن أبي صالح باذام، قال: السيِّد: التَّقِيُّ (٢). (ز)
١٢٧٤٧ - عن الحسن البصري، قال: السيِّد: الذي يغلب غضبَه (٣). (ز)
١٢٧٤٨ - عن عطيّة العوفي -من طريق إدريس- في قوله: {وسيّدًا}، قال: السيِّدُ في خُلُقِه ودينه (٤) [١١٨٣]. (ز)
١٢٧٤٩ - عن عطاء، قال: السيِّد: الذي يغلِب غضبَه (٥). (ز)
١٢٧٥٠ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {وسيِّدًا}، قال: إي واللهِ، لَسَيِّدٌ في العبادة، والحِلْم، والعلم، والوَرَع (٦). (ز)
١٢٧٥١ - عن قتادة بن دعامة: والسيِّد: الحسن الخُلُق (٧). (ز)
١٢٧٥٢ - عن الربيع بن أنس: السيِّدُ: الحليمُ (٨). (ز)
١٢٧٥٣ - عن شِبْل، قال: زَعَم الرِّقاشِيُّ أنّ السَّيِّد: الكريمُ على الله (٩). (ز)
١٢٧٥٤ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ قال الله سبحانه: {وسيِّدًا}، يعني: حليمًا (١٠). (ز)
[١١٨٣] عَلَّق ابنُ تيمية (٣/ ٦٤ بتصرف) على مَن فَسَّر السيِّد بأنّه سيِّدٌ لقومه في الدِّين، فقال: «ولا يسود الرجلُ الناسَ حتى يكون في نفسه مُجْتَمِع الخلقِ ثابتًا. ولهذا فسَّر طائفةٌ مِن السلف السيِّد بأنّه: سيِّدُ قومه في الدين».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٧٦، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٤٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا في ذمِّ الغضب.
(٢) ذكره عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ٢٩. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٤٢ بلفظ: تقيًّا.
(٣) أخرجه عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ٢٩.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٤٢.
(٥) أخرجه عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ٢٩.
(٦) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٧٣. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٤٢ بلفظ: «حليمًا» فقط.
(٧) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زَمنين ١/ ٢٨٧ - .
(٨) ذكره عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ٢٩. وعلَّقه ابن المنذر ١/ ١٨٩، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٤٢.
(٩) أخرجه ابن جرير ٥/ ٣٧٥، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٤٣.
(١٠) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٧٤.
