كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧٤٥٢] (خ د ت ق) موسى بن مسعود، أبو حذيفة النهدي البصري - ج: 13 - ص: 481

غالب تَمْتام، وإبراهيم بن مرزوق - نزيل مصر -، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأبو مسلم الكَجِّي، وآخرون.

قال الأثرم: قلت لأحمد: أليس هو من أهل الصِّدق؟ قال: أما من أهل الصِّدق؛ فنعم (١).

وقال الجوزجاني: سمعت أحمد يقول: كان سفيان الذي يروي عنه أبو حُذَيفة ليس هو سفيان الثَّوري الذي يحدِّث عنه النَّاس (٢).

وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: قَبِيصة أثبت منه حديثًا في سفيان، أبو حذيفة شبه لا شيء. وقد كتبت (٣) عنهما جميعًا (٤).

وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: هو مثلهم، يعني: في سفيان مثل قَبِيصة وطبقته (٥).

وقال بندار: موسى بن مسعود ضعيف في الحديث، كتبتُ عنه كثيرًا ثم تركتُه (٦).

وقال ابن مُحْرِز، عن ابن معين: لم يكنْ من أهل الكذب. فقيل له: إن بندارًا يقع فيه، قال يحيى: هو خير من بندار ومن مِلْءِ الأرض مثله (٧).

وقال العِجْلي: ثقة، صدوق (٨).

---

(١) "سؤالات الأثرم" (ص ١٨٣، رقم: ٣٣٢).
(٢) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣١٩، رقم: ١٧٤٤).
(٣) في "م"، و"ص": "كتب".
(٤) "العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (١/ ٣٨٦، رقم: ٧٥٨).
(٥) "تاريخ ابن معين" برواية الدَّارمي (ص ٦٣، رقم: ١٠٣).
(٦) "جامع الترمذي" (ص ٦١٥، رقم: ٢٧٣٥).
(٧) "معرفة الرجال عن ابن معين" لابن محرز (١/ ٧٨، رقم: ٢٢٣).
(٨) "معرفة الثِّقات" (٢/ ٣٠٥، رقم: ١٨٢٢).