قلتُ: وقال البخاري: سكتوا عنه.
وقال أحمد: أدركته وقد كَبِر فتركته (١).
ومن مناكيره عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعًا: "طلب الحلال جهادٌ" (٢).
قال ابن عدي: الضَّعف على رواياته بَيِّن (٣).
وقال الجوزجاني: ذاهب (٤).
وقال ابن حبان: لا يَحِلُّ كتب حديثه إلَّا اعتبارًا، ولا يُحتج به بحال (٥).
وقال أبو جعفر الطبري: لا يُحتج بحديثه (٦).
وقال عبد الله بن نُمَير: كان السُّدِّي كَذَّابًا (٧).
ذكره ابن شاهين في "الضعفاء" (٨).
وقال السّاجي: لا يُكتب حديثه (٩) (١٠).
(١) انظر "الضعفاء" للعقيلي: (٤/ ١٢٩٠).(٢) أخرجه ابن عدي في "الكامل": (٧/ ٥١٣).(٣) "الكامل": (٧/ ٥١٣).(٤) "الشجرة في أحوال الرجال" (ص: ٧٨ الترجمة ٥٠).(٥) سقطت من: (ص).(٦) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣٣٣).(٧) انظر "الضعفاء" للعقيلي: (٤/ ١٣٨٩ - ١٢٩٠).(٨) "تاريخ أسماء الضعفاء والكذّابين" (ص: ١٦٨ الترجمة ٥٧٥).(٩) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣٣٤).(١٠) بعد هذه الترجمة في الحاشية: (محمد بن مروان عن ابن أبي رِزْمَة: صوابه سعيد، وقد مضى) وليست في: (ص).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute