كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٦١٥١] (ت) محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، ثم المعشاري، أبو الحسن الكوفي، نزيل واسط - ج: 11 - ص: 441

وقال عبد الله أحمد، أبيه: ضعيفٌ (١).

وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيفٌ، بلغَنِي عن أحمد أنَّه قال: لم يسمع حديثًا، وَثَبَ على كُتُب أبيه.

وقال أبو داود في موضع آخر: كذَّابٌ، وَثَبَ على كُتب أبيه (٢).

وقال المُفَضَّل الغَلَابيّ، عن ابن معين: ليس بثقةٍ (٣).

وقال الدُّورِيّ، عن ابن معين: يكذبُ (٤).

وقال يعقوب بن سُفيان، وابن حِبَّان: ضعيفٌ (٥).

وقال أبو حاتم: ليس بالقويّ (٦).

وقال أبو العبَّاس بن سعيد: سمعت عبد الله بن أحمد يقول: محمد بن الحسن بن أبي يزيد ممن دخل بغداد من الكُوفيين، وحدَّث بها فلم يُحمد أمرُهُ (٧).

---

= "يجيء بها لا يُحدِّث بها ابن أبي زائدة ولا أبو معاوية" هكذا في جميع النُّسخ؛ وجاء في مخطوط "الكمال" لعبد الغني المقدسيّ (ج ١ / ل ١٦٣ أ، شيستربيتي)، والمطبوع من "التاريخ الكبير" و "العلل" للإمام أحمد: "يجيء بها كما يُحدِّث بها ابن أبي زائدة وأبو معاوية".
(١) "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد (٣/ ١٦١).
(٢) "تاريخ بغداد" (٢/ ٥٦٠).
(٣) "تاريخ بغداد" (٢/ ٥٥٩).
(٤) "تاريخ ابن معين" رواية الدوري (٣/ ٣٧٢).
(٥) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٥٦)، و "الثقات" (٧/ ٤١١)، وجاء في "المجروحين" قوله: "مُنكر الحديث يروي عن الثِّقات المعضلات" (٢/ ٢٧٦).
(٦) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٢٥).
(٧) "تاريخ بغداد" (٢/ ٥٦٠).