كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧٤٣٥] (تمييز) موسى بن عمير القرشي مولى آل جعدة المخزومي، أبو هارون الكوفي الأعمى - ج: 13 - ص: 465

قال الحُسَين بن حِبَّان (١)، والدوري (٢)، عن ابن معين: ليس بشيء.

وقال ابن نُمَير (٣)، وأبو زُرْعة (٤)، والدَّارقطني (٥): ضعيف

وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، كذَّاب (٦).

وقال النَّسائي: ليس بثقة (٧).

قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف (٨).

وقال العُقَيلي: منكر الحديث (٩).

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس حديثه بالقائم (١٠).

وقال ابن عدي: عامَّة ما يرويه لا يُتابِعه عليه الثِّقات (١١).

وقال أبو نُعَيم: روى عن الحكم بن عُتَيبة (١٢) المناكير (١٣).

---

(١) في "م": "حيان" بالياء المثناة من تحت.
(٢) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣١١، رقم: ١٧٣٥).
(٣) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٥٥، رقم: ٦٩٦).
(٤) "أسامي الضعفاء" (ص ٢٤٦، رقم: ٤٤٠).
(٥) أورده الدَّارقطني في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٣٦٤، رقم: ٥١٤)، ولم يذكر فيه شيئًا.
(٦) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٥٥، رقم: ٦٩٦).
(٧) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٢٢٤، رقم: ٥٨٢).
(٨) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٢٢).
(٩) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣١١، رقم: ١٧٣٥).
(١٠) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٣، رقم: ٤٨١٤).
(١١) "الكامل" (٨/ ٥٦، رقم: ١٨١٩).
(١٢) في "م"، و"ص": "عُيَينة".
(١٣) "المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم" (١/ ٧٩، رقم: ٢٠٤)، لكن قال ذلك في موسى بن عمير العنبري، الذي سبقت ترجمته. =