وقال أبو داود: لا بأس به (١).
وقال أبو حاتم: صالح (٢).
وقال عبدالله بن علي بن (٣) المديني، عن أبيه: ضعيف (٤).
وقال ابن المُنَادي: كتبت عنه أيام ابن زُبيدة (٥).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦).
وقال علي بن حكيم الأَودي عنه: كُنت أرى رأي الإرجاء فرأيت المنام كأنّ في عُنقي صليبًا، فتركته.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي وغيره: مات سنة ثلاثٍ ومائتين (٧).
قلتُ: وقال العِجْلِيّ: كوفي متعبد (٨).
وقال ابن شاهين في "الثقات": قال يحيى بن معين: صالح (٩).
وقال ابن قانع: كوفي صالح (١٠).
وقال السّاجي: ضعيف الحديث، وكان من العُبَّاد، قال أحمد بن حنبل:
(١) "سؤالات الآجري" (١/ ٢٨٨) النص: ٤٤٣.(٢) انظر "الجرح والتعديل": (٨/ ٣٠٨) الترجمة (١٤٢٦)، وفيه: صالح الحديث.(٣) كلمة (ابن) سقطت من: (م).(٤) انظر "تاريخ بغداد": (١٥/ ١٣٧).(٥) انظر "تاريخ بغداد": (١٥/ ١٣٦).(٦) "الثقات": (٩/ ١٧٥).(٧) انظر "تاريخ بغداد": (١٥/ ١٣٧ - ١٣٨).(٨) "معرفة الثقات": (٢/ ٢٨١) (الترجمة ١٧٣٤).(٩) انظر "تاريخ أسماء الثقات" (ص: ٢٢٦ الترجمة ١٣٧٣) وفيه: كان صالحًا، لا بأس به.(١٠) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١١/ ٢١٩).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute