كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

الباب الثاني: في موجبات صحة النكاح - الفصل الثالث في مانع الرضاع - ج: 10 - ص: 5921

* قوله: (وَكَانَ سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَرَوْنَ ذَلِكَ رُخْصَةً لِسَالِمٍ).

إن الصحابة - رضي الله عنهم - كانوا يحرصون كلَّ الحرص أن يصيبوا سُنَّة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، بل كانوا بعدَ وفاة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إذا حدثت حادثة، أو نزلت نازلة عرضوا الأمر على كتاب الله فإن لم يجدوه عرضوه على سُنَّة الرسول - صلى الله عليه وسلم - كما حدث من أبي بكر وعمر ومن غيرهما.

وهذه قصة الجدة وإن أبا بكر فرح بذلك عندما نُقل له أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أعطاها السدس (١).

إذًا رأينا من هذا أنه يرجع في الأمر إلى المصدرين الأساسيين، فإن لم يوجد حينئذ يُنتقل إلى الاجتهاد.

* قوله: (وَمَنْ رَجَّحَ حَدِيثَ سَالِمٍ، وَعَلَّلَ حَدِيثَ عَائِشَةَ بِأَنَّهَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ - قَالَ: يُحَرِّمُ رَضَاعُ الكَبِيرِ).

كذلك الصحابة - رضي الله عنهم - كانوا يحرصون كلَّ الحرص أن يصيبوا سُنَّة من سُنن الرسول - صلى الله عليه وسلم - وما مَرَّ في أحكام الصلاة في الأوقات التي نُهي عن الصلاة فيها، وما حصل من حديث عائشة: "أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - ما ترك ركعتين لا سفرًا ولا حضرًا، ركعتان قبل الفجر وركعتان بعد العصر" (٢). وأن ذلك أُشكِل على جمع من الصحابة منهم عبد الله بن عباس،

---

(١) أخرجه أبو داود (٢٨٩٤)، وغيره، عن قبيصة بن ذؤيب، أنه قال: جاءت الجدة إلى أبي بكر الصديق، تسأله ميراثها؟ فقال: ما لك في كتاب الله تعالى شيء، وما علمت لك في سنة نبي الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا، فارجعي حتى أسأل الناس، فسأل الناس، فقال المغيرة بن شعبة، "حضرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطاها السدس"، … الحديث". وضعفه الألباني في "إرواء الغليل" (١٦٨٠).
(٢) أخرجها البخاري (٥٩٢) وغيره عن عائشة، قالت: "ركعتان لم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعهما سرًّا ولا علانية: ركعتان قبل صلاة الصبح، وركعتان بعد العصر".