كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب الصلاة الثاني - الباب الثالث في النوافل - ج: 5 - ص: 2636

الفجر، فغلبت بلالًا عيناه وهو مستند إلى راحلته، فلم يستيقظ رَسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولا بلالٌ، ولا أحدٌ من أصحابه حتى ضربتهم الشمس، فكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أوَّلهم استيقاظًا، فَفَزع رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: "أَيْ بلَال"، فقال بلال: أخذ بنَفْسي الذي أخذ -بأبي أنت وأمي يا رسول اللَّه- بنفسك، قال: "اقتادوا"، فاقتادوا رواحلهم شيئًا، ثم توضأ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وأمر بلالًا فأقَام الصَّلاة، فصلَّى بهم الصُّبح، فلما قَضَى الصَّلاة قال: "مَنْ نَسِيَ الصَّلاةَ، فَلْيُصلِّها إذَا ذَكرهَا"، فَإنَّ اللَّهَ قَالَ: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: ١٤]، قَالَ يونس: وكان ابن شهاب يَقْرؤها: {للذكرى}.

فالرَّسول -صلى اللَّه عليه وسلم- ما تركهما مع أنه قد فات وقتهما، وهو وقت الفجر قبل صلاة الفريضة.

قال المصنفُ رحمه اللَّه رحمة واسعة:

(الباب الثَّالث في النَّوافِلِ)

* قوله: (واختلفوا في النَّوافِلِ).

يُقصد بالنَّوافِل (١): المُطْلَقة (٢)، وقد تكلم المؤلف عن السُّنن الرواتب وإن لم يَستقصها.

---

(١) النَّوافِلُ: جمع نافلة، وهي: ما زاد على النَّصيب، أو الحق، أو الفرض. والنافِلَةُ: عَطِيَّةُ التَطَوُّع من حيث لا تَجِبُ، ومنه نافِلَةُ الصلاةِ. انظر: "الصحاح" للجوهري (٥/ ١٨٣٣)، و"لسان العرب" لابن منظور (٣/ ٤٣١).
(٢) تنقسم صلاة النفل إلى: مُطلق، ومُقَيَّد بسبب أو بوقت.
والسنن المطلقة: هي السُّنن الرَّواتب المشروعة قبل الفرائض وبعدها، وصلاة العيدين، والوتر، وصلاة الكسوف والخسوف والاستسقاء. يُنظر: "المنثور في القواعد الفقهية" للزركشي (٣/ ٢٧٦)، و"كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم" للتهانوي (١/ ٩٨٠).