كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب الفرائض - ميراث الجدات - ج: 15 - ص: 8789

الثُّلثَ، وَيلْجَدِّ الثُّلُثَ) (١)؛ وذلك لأنهم كلهم متساوون في الحقوق فلا يزيد بعضهم على بعض.

• قوله: (وَذَهَبَ ابْنُ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - إِلَى أَنَّ لِلأخْتِ النّصْفَ، وَللْجَدِّ الثُّلُثَ، وَللْأمِّ السُّدُسَ، وَكَانَ يَقُولُ: مَعَاذَ اللهِ أَنْ أُفَضِّلَ أُمًّا عَلَى جَدٍّ) (٢)؛ وذلك لأنه يرى أن الجد ينزل منزلة الأب في عدم وجود الأب.

• قوله: (وَذَهَبَ زَيْدٌ - رضي الله عنه - إِلَى أَنَّ لِلْأُمِّ الثُّلُثَ، وَمَا بَقِيَ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأُخْتِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثيَيْنِ) (٣).

وذلك بناءً على مذهبه وقد سبق بيانه.

* * *

[مِيرَاثُ الْجَدَّاتِ]

الجدات جمع جدَّة؛ والجدة التي ترث هي أم الأب، وأم الأم، وأم أم الأم، وإن علون بمحض الإناث.

• قوله: (وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ لِلْجَدَّةِ أَمِّ الْأُمِّ السُّدُسَ مَعَ عَدَمِ الْأُمِّ، وَأَنَّ لِلْجَدَّةِ أَيْضًا أُمِّ الْأبِ عِنْدَ فَقْدِ الْأَبِ السُّدسَ، فَإِنِ اجْتَمَعَا كَانَ السُّدُسُ بَيْنَهُمَا) (٤).

---

(١) تقدم.
(٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٧٣) وقال: "صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي، ولفظه عن ابن مسعود: "ما كان الله تعالى ليراني أفضّل أمًّا على جد".
(٣) تقدم.
(٤) يُنظر: "الأوسط" لابن المنذر (٧/ ٤١٥، ٤١٦) قال: "وأجمع أهل العلم علي أن =