كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

الباب الثالث في الخلع - هل الحكمان هما الوكيلان أم غيرهما؟ - ج: 11 - ص: 6223

ومن شواهده كذلك قول عليٍّ - رضي الله عنه - للحكمين: "إن شئتما جمعتما وإن شئتما فرقتما" (١).

وكذلك قول عثمان - رضي الله عنه - عندما أرسل عبد الله بن عباس ومعاوية بن أبي سفيان حَكَمَين بين عقيل بن أبي طالب وزوجته فاطمة بنت عتبة بن ربيعة، حيث قال لهما: "إن شئتما فرقتما" (٢).

هل الحَكَمان هما الوكيلان أم غيرهما؟

على خلافٍ في ذلك، فبعض أهل العلم يرى أنهما الوكيلان، وبعضهم يرى غير ذلك؛ فالذين قالوا بأنهما الوكيلان احتجوا بنصّ الآية: {فَابْعَثُوا حَكَمًا} [النساء: ٣٥]، ولفظ: (حَكَم) صفةٌ مشبَّهةٌ على وزن (فَعَل)، فتدلّ على الثبات والدوام، بخلاف لفظ: (حَاكِم) على وزن (فاعل) الذي يدلّ على التجدد والحدوث، ومن المعلوم عند أهل اللُّغة أن الصفة المشبَّهَة أقوى من اسم الفاعل (٣).

* قوله: (وَاسْمُ الخُلْعِ وَالفِدْيَةِ وَالصُّلْحِ وَالمُبَارَأَةِ كُلُّهَا تَؤُولُ إِلَى مَعْنًى وَاحِدٍ، وَهُوَ: بَذْلُ المَرْأَةِ العِوَضَ عَلَى طَلَاقِهَا، إِلَّا أَنَّ اسْمَ الخُلْعِ

---

(١) أخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١٠/ ٢٩٣) ولفظه: "إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا، وإن رأيتما أن تفرقا أن تفرقا" وصححه ابن الملقن في "البدر المنير" (٥٣١٨).
(٢) أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٣٠٦) وفيه: "إن رأيتما أن تفرقا فرقتما، وإن رأيتما أن تجمعا جمعتما".
(٣) انظر: "شرح الرضي على الكافية" (٣/ ٤٣١)، وفيه: " (قال ابن الحاجب:) (الصفة المشبهة: ما اشتق من فعل لازم، لمن قام به على معنى) (الثبوت)، (قال الرضي:) قوله: (من فعل)، أي: مصدر، قوله: (لازم)، يخرج اسمي الفاعل والمفعول المتعديين، قوله: (لمن قام به)، يخرج اسم المفعول اللازم المعدَّى بحرف الجر، كمعدول عنه، واسم الزمان والمكان والآلة، قوله: (على معنى الثبوت)، أي: الاستمرار واللزوم، يخرج اسم الفاعل اللازم، كقائم وقاعد، فإنه مشتق من لازم لمن قام به، لكن على معنى الحدوث".