كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

الباب الثاني: في موجبات صحة النكاح - الفصل الثالث في مانع الرضاع - ج: 10 - ص: 5913

الضعف الذي دبَّ إلى نفسك، وربما أوقعك في المهالك والأخطاء، ولذلك لا يقضِ القاضي حين يقضي وهو غضبان (١).

فالرسول قال له: "لا تغضب"؛ لأن الإنسان إذا لم يغضب استطاع أن يسيطر على نفسه، ولذلك حذَّر الوسول - صلى الله عليه وسلم - من التسرُّع من هفوات اللسان فقال - صلى الله عليه وسلم -: "أَمْسِكْ عليك لسانَك" (٢)، وقال أيضًا: "مَن يضمن لي ما بين فكيه وما بين فخذيه أضمن له الجنة" (٣)، أي: أكفُل له الجنة.

هكذا - صلى الله عليه وسلم - تأثَّر في هذا المقام وأمسكَ نفسه وهو غاضب، فأدركت عائشة - رضي الله عنها - ذلك، وانظروا إلى المرأة اللبيبة (٤)، الفطنة (٥) أدركَتْ لمَ غضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ ولِمَ تأثر ولِمَ تغير وجهه؟ لكن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يدرك أن لهذا الضيف كرامة وأنه ينبغي أن يُنزَّل المنزلة اللائقة به، ولذلك الرسول - صلى الله عليه وسلم - أمسكَ، لكن الأثر ظهر على جبينه - صلى الله عليه وسلم -، وفي تقاسيمِ وجهه، فعرفت ذلك عائشة حقّ المعرفة فبيَّنت للرسول - صلى الله عليه وسلم - ما يرفع اللَّبس وما يُزيل الإشكال، وما يدفع الإيهام، وما يطرح الشبهة، قالت: "إنه أخي من الرضاعة".

فقال الوسول - صلى الله عليه وسلم -: "ائذن لإخوانكن من الرضاعة". ذكر الحكم ثم بيّن العلة: "إنَّما الرَّضاعةُ من المجاعة" (٦)، فهذا حُجّة للَّذين يقولون: بأنَّ الرضاعة ينبغي أن تكون في نطاق العامين أو في قدر الفِطام؛ لأنَّ هذا

---

(١) أخرجه البخاري (٧١٥٨)، ومسلم (١٧١٧) عن أبي بكرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان".
(٢) أخرجه الترمذي (٢٤٠٦) وغيره ولفظه عن عن عقبة بن عامر، قال: قلت: يا رسول الله ما النجاة؟ قال: "املك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابْكِ على خطيئتك". وحسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (٨٩٠).
(٣) أخرجه البخاري (٦٤٧٤) ولفظه: عن سهل بن سعد، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة".
(٤) "اللبيب": العاقل. انظر: "الصحاح" للجوهري (١/ ٢١٦).
(٥) (فطن) الذكاء والعلم بالشيء. انظر: "مقاييس اللغة" لابن فارس (٤/ ٥١٠).
(٦) تقدَّم تخريجه.