كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

كتاب الصلاة الثاني - الباب الثامن في صلاة العيدين - ج: 5 - ص: 2842

بل إن بعض العلماء نص على أن اللاتي يخرجن للصلاة إنما هن الكبار.

إذًا ينبغي أن تكون الفتنة مأمونة، ولذلك جاء في أثر عائشة أنها قالت: لو رأى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ما أحدث النساء بعده لمنعهن الخروج إلى المساجد (١)؛ لأن الحال قد تغيرت، فينبغي للمرأة المؤمنة الصالحة التقية أن تخرج تَفِلَة (٢)، يعني: غير متعطرة، وأن تخرج محتشمة ملتفة، وأن تكون على هيئة لا تَفتن الرجال، هذا ينبغي أن يكون عليه النساء، فإذا كن كذلك فلا يُمنعن الخير: "لا تَمنعوا إماء اللَّه مساجد اللَّه" (٣).

* قوله: (وَكَذَلِكَ اخْتَلَفُوا فِي المَوْضِعِ الَّذِي يَجِبُ مِنْهُ المَجِيءُ إِلَيْهَا، كَاخْتِلَافِهِمْ فِي صَلَاةِ الجُمُعَةِ مِنَ الثَّلَاثَةِ الأَمْيَالِ إِلَى مَسِيرَةِ اليَوْمِ التَّامِّ).

أشار المؤلف -أيضًا- إلى قضية أُخرى لم تَرد عندنا، يعني: لم أعرض لها، وهي قضية: هل يؤتى لصلاة العيدين كما يؤتى لصلاة الجمعة؟

مر بنا خلاف كثير، بعضهم قال: من آواه الليل إلى أهله، وورد في ذلك أثر (٤)، وفيه كلام، مَن كان على ثلاثة أميال، وهذا قول المالكية (٥)؛

---

(١) أخرجه البخاري (٨٦٩) ومسلم (٤٤٥) واللفظ له، عن عمرة، عن عائشة -رضي اللَّه عنها-، قالت: "لو أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رأى ما أحدث النِّساء لمنعهن المسجد، كما مُنعت نساء بني إسرائيل".
(٢) تفلات: أي: تاركات للطِّيب. انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير (١/ ١٩١).
(٣) تقدَّم تخريجه.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة فى "المصنف" (١/ ٤٤٠) عن الحسن، قال: "الجمعةُ على كل مَن آواه الليل إلى أهله".
(٥) ينظر: "مواهب الجليل" للحطاب (٢/ ١٩٠) حيث قال: "ودخل في قوله: (لمأمور الجمعة) من كان على ثلاثة أميال، قال فى "النوادر": وينزل إليها مَن على ثلاثة أميال". انتهى.