كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

تمهيد - قوله: السابع: في الأشياء التي هذه الطهارة شرط في صحتها أو في استباحتها. - ج: 2 - ص: 729

(كِتَابُ التَّيَمُّم)

" التيمُّم " في اللُّغة: القَصْدُ، قَالَ الله تعالى: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} (١).

وقال امرؤ القيس:

تَيَمَّمْت العَيْنَ الَّتِي عِنْدَ ضَارِجٍ … يَفِيءُ عَلَيْهَا الظِّلُّ عَرْمَضُهَا طَامِي (٢)

وقال الله تعالى: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} [المائدة: ٦]؛ أي: اقْصدوه (٣).

ثُمَّ نُقِلَ في عُرْف الفقهاء إلى مسح الوجه واليدين بشيءٍ من الصعيد (٤).

---

(١) قال صاحب " العين " للخليل (٨/ ٤٣٠): " أمَّ فلان أمرًا، أي: قصد. والتيمم: يجري مجرى التوخي، يقال: تيمم أمرًا حسنًا، وتيمم أطيب ما عندك فأطعمناه، وقال تعالى: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ}؛ أي: لا تتوخوا أردأ ما عندكم فتتصدقوا به. والتيمم بالصعيد من ذلك. والمعنى: أن تتوخوا أطيب الصعيد ".
(٢) ذكره صاحب " جمهرة اللغة " (٢/ ١١٠٢).
(٣) يُنظر: " تفسير الطبري " (٧/ ٨٠)؛ حيث قال: " {فَتَيَمَّمُوا} يقول: فتعمدوا، وهو تفعَّلوا من قول القائل: تيممت كذا، إذا قصدته وتعمدته، فأنا أتيممه ".
(٤) عند الأحناف، يُنظر: " الدر المختار وحاشية ابن عابدين " (١/ ٢٣٠)؛ حيث قال: " قصد صعيد مطهر واستعماله بصفة مخصوصة لإقامة القربة ".
وعند المالكية، يُنظر: " الشرح الكبير " للدردير (١/ ١٤٧)؛ حيث قال: " طهارة ترابية تشتمل على مسح الوجه واليدين بنية ".=