كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

الباب الأول: القول في الوتر - وهل الأفضل الإيتار أول الليل أو آخره؟ - ج: 5 - ص: 2562

كان يوتر بأربعٍ وثلاثٍ، فهذه سبعٌ، وستٍّ وثلاثٍ، هذه تسعٌ، وثمانٍ وثلاثٍ، إحدى عشرة، وعشرٍ وثلاثٍ، إنما هي ثلاث عشرة ركعة، وآخر كل ذلك هو الوتر.

فهذا الحديث جاء مفصلًا لما في الأحافى يث الأخرى؛ فكأنه قال: يوتر بسَبْعٍ، ويوتر بتسعٍ، ولوتر بإحدى عشرة، ويوتر بثلاث عشرة ركعة، هذا هو المراد منه.

* قوله: (وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِأَنْقَصَ مِنْ سَبْعٍ، وَلَا بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ) (١).

مَا كان يوتر بذلك، لكن ثبت عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه بين أن الوتر ركعة، وجاء في ذلك أحاديث صحيحة (٢).

* قوله: (وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ- أَنَّهُ قَالَ: "المَغْرِبُ وِتْرُ صَلَاةِ النَّهَارِ") (٣)، سيحتج المؤلف يهذا الحديث للحنفية؛ لأنهم يرون أن الوترَ ثلاثٌ بلا فصلٍ بين الثلاث بسلامٍ، وفي حديثٍ آخر: "الوتر ثلاث كوتر النهار المغرب" (٤)، وَهَذَا اللفظ أوضح، يعني أن الوتر كوتر النهار، ووتر النهار هو المغرب.

* قوله: (فَذَهَبَ العُلَمَاءُ فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ مَذْهَبَ التَّرْجِيحِ).

عاد المؤلف ليبين أدلة الذين قالوا بأن الوتر ركعة، ومن قال بأنه

---

(١) أخرجه أبو داود (١٣٦٢) وغيره. وصححه الأَلْبَانيُّ في "صحيح أبي داود" (١٢٣٣).
(٢) تقدَّم تخريج بعضٍ منها.
(٣) أخرجه أحمد (٨/ ٤٥٦) وغيره عن ابن عمر، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "صَلَاةُ المغرب وتر النهار، فأوتروا صلاة الليل"، وصححه الأَلْبَانيُّ في "صحيح الجامع" (٦٧٢٠).
(٤) لا يصحُّ مرفوعًا، ضعفه الدارقطني في "السنن" (٢/ ٣٤٩، ٣٥٠) وغيره، والصَّحيح موقوفًا أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٨١) وغيره عن ابن مسعود موقوفًا، وصححه البيهقي في "الكبرى" (٤٥٣).