كتاب كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار

الكتيبة الأولى في تلامذة أبي حنيفة - [١١٠ - زفر] - ج: 1 - ص: 407

"نوادر ابن سماعة": يعتق، (وأما المتأخرون: قال عصام بن يوسف: لا يعتق. وقال شداد: يعتق) (١) قال الصَّدر الشَّهيد: المختار للفتوى قول عصام.

وذكر القاضي ظهير الدِّين أيضًا في مقطعات (٢) الأيمان من "فتاواه": ذكر محمَّد في كثير من المواضع إن كانت الحقيقة مهجورة والمجاز متعارفًا فالعبرة للمجاز، ولم يذكر ماذا يريد من المتعارف، وقد اختلف المشايخ فيه، قال مشايخ بَلْخ: يريد به المتعارف بالتعامل، وقال مشايخ العراق: يريد به المتعارف بالتفاهم والأقوال، وقال مشايخ ما وراء النهر: ذكر محمَّد في "الجامع الصغير" مسألة تدل على ما قاله مشايخ العراق قول أبي حنيفة، وما قاله مشايخ بَلْخ قول أبي يوسف ومحمَّد.

وصورة تلك المسألة: إذا حلف لا يأكل لحمًا فأكل لحم آدمي أو خنزير حنث عند أبي حنيفة؛ لأنّه متعارف بالتفاهم والأقوال، وعندهما لا يحنث؛ لأنَّ التَّعامل لا يقع عليه] (٣).

* * *

[١١٠ - زفر (٤)]

زُفَرُ بن الهُذيل بن قَيْس البَصري، الإمام الجليل.

كان أبو حنيفة يبجِّله (٥) ويجلّه ويفضِّله (٦)، ويقول: هو أقيس أصحابي.

---

(١) ساقطة من: أ.
(٢) أ: مقتطعات.
(٣) ساقطة من: ع.
(٤) انظر ترجمته في "الجواهر المضية" للقرشي (٢/ ٢٠٧ - ٢٠٩)، و"تاج التراجم" لابن قطلوبغا (ص ١٦٩ - ١٧٠)، و"الطبقات السنية" للتميمي (ص ٨٧٩)، و"الفوائد البهية" للكنوي (ص ١٣٢ - ١٣٣)، و"الأعلام" للزركلي (٣/ ٤٥).
(٥) أ: (بجلة عظيمة).
(٦) ساقطة من: ع.