كتاب كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار

قلب الكتيبة الثانية عشر - [٤٩٠ - محيي الدين العربي] - ج: 3 - ص: 243

مواليد ثلاثة تجلى كند بعد أزان بديكر مولود كه فوق اوست ابتدامي كند همجينانكه هـ كاره تجلي كندجه وى أقرب معادن است بمرتبه نبات كه دروي نشأت از نمو هست وهركاه كه أو معادن وقتي كه به نبات خواهد نيوست در صورت مرجان كه افق معاد نست ازنبات بحيوان خواهد بوست در صورت نخل تجلي كند كه افق نباتست وأقرب نباتا تست بمرتبة حيوان كه بعضي از خواص حيوانات دروبود اكراسرش ازتنه بردارند خشك شود تلقيح نيز مخصوص اوست كه تاشاخ ازدرخت نربر ماده ترند بارنكير دواين نيز أزخواص حيوانًا تست كه تانز بر ماده نه بونند ماده بار نكير دو هركاه كه از حيوان بانسان خواهد بوست در صورت فرس تجلي كندكه افق حيوانا تست واقرب حيوانًا تست بإنسان از حيثيت شعور وزِيْرَكي وصورت فوق أفق إنسان نباشد در تجليات صوري غايتش آنكه نهايت تجلي صوري در مرتبه إنسان آن بودكه حق سبحانه در صورت صاحب تجلي برو متجلي شود وسالك رامز له القدم صعب ترازين نبودكه حق سبحانه برو تجلي كندهم بصورت أو جنانجه سالك درآن غير خودكسي ديكرنه بينده جند نظر كندهمه خود رابيند وكل موجودات را محاط خوديا بد ومعنى سبحاني، ما أعظم شاني، وأنا الحق، وليس في جبتي سوى الله، وهل في الدارين (غير الله) (١).

وأمثال آن همه ازين تحلى روى نمايد ويشتر أهل الكشف راكه قدم لغز يده درين تجلي صوري بوده تاجنين جراتها نموده أند وحكمارا مزلة القدم در تجلي معنوي بوده كه روي از متابعت أنبياء ﵈ كردانيده اند وبمدركات معنوي خود مغرور كشته در باديه ضلال هلاك شيده أند وجون أوليا بيمن متابعت بيغمير ﷺ محفوظ انداكرد رغلبات سكراز يشان سهوي در وجود آمده در حال صحو أزان توبه

---

(١) ض: غيري.