كتاب شرح التفريع

كتاب الصلاة - باب قضاء الصلوات الفوائت - ج: 2 - ص: 452

قال سند: وفيه نظر؛ لأنَّ الترتيب لو كان شرطاً في كثيرها لقدح إذا لم يوالي كما في قليلها.

وقال المازري: فيها ثلاثة أقوال:

قال ابن عبد الحكم: يبدأ بالمنسيات؛ إلا أن يخاف فوت الحاضرة.

وقول ابن مسلمة المتقدم (١).

وقال ابن حبيب: يبدأ بالحاضرة إن خشي فوات وقتها؛ إلا أن تكون خمساً فأقل، وإن لم يخف فوات وقتها بدأ بهن وإن كثرن.

فرأى ابن عبد الحكم أن قضاء المنسيات على الفور، فإن ضاق وقت الحاضرة كانت أولى.

ورأى ابن مسلمة وجوب الترتيب للأسبق مطلقاً إذا أتى بها في فور واحد.

ورأى ابن حبيب تأكد الحاضرة؛ لأنها أداء إلا في الخمس لقلتها (٢).

قال مالك: ويراعي في وقت خروج الحاضرة الضروري لغروب الشمس، رواه ابن القاسم (٣).

وعنه: اصفرار الشمس (٤).

وقال أشهب: وقت الاختيار (٥).

---

(١) انظر: «التبصرة» (٢/ ٤٩٥).
(٢) انظر: «شرح التلقين» (٢/ ٧٣٢).
(٣) انظر: «النوادر» (١/ ٣٣٥)، و «البيان والتحصيل» (٢/ ٨٨).
(٤) انظر: «النوادر» (١/ ٣٣٥)، و «التبصرة» (٢/ ٤٩٦).
(٥) روي عن أشهب وابن حبيب، صرح به عنهما اللخمي في «التبصرة» (٢/ ٤٩٦).