كتاب شرح التفريع

كتاب الصلاة - باب في اللباس للصلاة - ج: 2 - ص: 344

لما سئل اكتفاء بفعله ﵇.

ص: (ولا بأس بالصلاة بالمئزر والعمامة، وتكره الصلاة في السراويل والعمامة).

ت: إنما جاز الإزار والعمامة؛ لأنه زي العرب وقد ستر عورته.

قال الأبهري: ولأنه قد جعل على كتفه عمامته.

قال ابن العربي: المئزر: الملحفة.

قال ابن حنبل: إن صلى بالمئزر فقط لا تجزئه.

لنا: قوله ﵇: أولكلكم ثوبان؟ (١).

وفي أبي داود: نهى النبي ﷺ أن يصلي الرجل في سراويل ليس عليه رداء (٢).

ولأنه يصف، وليس من زي العربي والسلف، وهو الفرق بينه وبين المئزر.

ففي المختصر: يكره السراويل والعمامة إلا في منزله؛ لأنَّ الناس يتخفّفون في منازلهم.

فإن اقتصر على المئزر:

قال مالك: لا يعيدون (٣).

وقال أشهب: يعيد في الوقت (٤).

---

(١) تقدم تخريجه، انظر: (٢/ ٣٢٥).
(٢) أخرجه أبو داود في «سننه» رقم (٦٣٦).
(٣) انظر: «البيان والتحصيل» (١/ ٤٤٨)، و «التبصرة» (١/ ٣٦٦).
(٤) بنصه عن أشهب في «البيان والتحصيل» (١/ ٤٤٨).