كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

فضائل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم - (٦) طهرة من لغو المجلس: - ج: 1 - ص: 569

العباد، فليس من أحد يصلّي عليّ إلّا أبلغنيها، وإنّي سألت ربّي أن لا يصلّي عليّ عبد صلاة إلّا صلّى عليه عشر أمثالها» «١» .

وعن ابن مسعود- رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنّ لله تعالى ملائكة سيّاحين في الأرض يبلّغوني من أمّتي السّلام» «٢» .

[(٦) طهرة من لغو المجلس:]

عن جابر- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ما اجتمع قوم ثمّ تفرّقوا عن غير ذكر الله وصلاة على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، إلّا قاموا عن أنتن من جيفة» «٣» .

عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: «ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلّوا على نبيّهم إلّا كان عليهم ترة «٤» فإن شاء عذّبهم وإن شاء غفر لهم» «٥» .

عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون الله عزّ وجلّ ويصلّون على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، إلّا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن دخلوا الجنّة للثّواب» «٦» .

(٧) سبب في إجابة الدّعاء:

عن عليّ بن أبي طالب- رضي الله عنه- قال: «كلّ دعاء محجوب حتّى يصلّى على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم» «٧» .

[(٨) انتفاء الوصف بالبخل والجفاء:]

عن الحسين بن عليّ بن أبي طالب- رضي الله عنهما- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «البخيل من ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ» «٨» .

---

(١) رواه الطبراني والبزار، وحسّنه الألباني، انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (١٥٣٠) ، وأيضا صحيح الجامع الصغير برقم (٢١٧٢) .
(٢) رواه الإمام أحمد في المسند (١/ ٣٨٧، ٤٤١، ٤٥٢) . والنسائي (٣/ ٤٣) ، والدارمي برقم (٢٧٧٧) ، والحاكم في المستدرك (٢/ ٤٢١) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي في «فضل الصلاة على النبي صلّى الله عليه وسلّم» (ص ٣٤) ، وأيضا صححه الألباني، انظر صحيح الجامع الصغير برقم (٢١٧٠) .
(٣) تقدّم تخريجه.
(٤) ترة: نقص وتبعة وحسرة، انظر النهاية لابن الأثير (١/ ١٨٩) .
(٥) تقدّم تخريجه.
(٦) تقدّم تخريجه.
(٧) ذكره الهيثمي في المجمع وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات وحسّنه الألباني، انظر صحيح الجامع (٤٢٩٩) .
(٨) رواه الترمذي برقم (١٤٥٦) وقال: حديث حسن صحيح غريب. والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (٥٥، ٥٦) ، ورواه الإمام أحمد في المسند (١/ ٢٠١) ، وابن حبان (٢٣٨٨) موارد، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٤٩) وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.