كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

التأمل - من فوائد (التأمل) - ج: 3 - ص: 863

الفكر في آلاء الله ونعمه وأمره ونهيه وطرق العلم به وبأسمائه وصفاته من كتابه وسنّة نبيّه وما والاهما، وهذا الفكر يثمر لصاحبه المحبّة والمعرفة، فإذا فكّر في الاخرة وشرفها ودوامها، وفي الدّنيا وخسّتها وفنائها أثمر له ذلك الرّغبة في الاخرة والزّهد في الدّنيا.

وكلّما فكّر في قصر الأمل وضيق الوقت أورث ذلك الجدّ والاجتهاد وبذل الوسع في اغتنام الوقت. وهذه الأفكار تعلي همّته وتحييها بعد موتها وسفولها وتجعله في واد والنّاس في واد، وبإزاء هذه الأفكار الأفكار الرّديئة الّتي تجول في قلوب أكثر هذا الخلق، كالفكر فيما لم يكلّف الفكر فيه، ولا أعطي الإحاطة به من فضول العلم الّذي لا ينفع، كالفكر في كيفيّة ذات الرّبّ ممّا لا سبيل للعقول إلى إدراكه) * «١» .

٢٠-* (قال الشّاعر:

إذا كنت في نعمة فارعها ... فإنّ الذّنوب تزيل النّعم

وحطها بطاعة ربّ العباد ... فربّ العباد سريع النّقم

وإيّاك والظّلم مهما استطعت ... فظلم العباد شديد الوخم

وسافر بقلبك بين الورى ... لتبصر آثار من قد ظلم) *

«٢» .

٢١-* (قيل لإبراهيم بن أدهم: إنّك تطيل الفكرة، فقال: «الفكرة مخّ العقل» ) * «٣» .

[من فوائد (التأمل)]

(١) التّأمّل نافع للعبد في معاشه ومعاده، حيث يعرف به العبد معالم الخير والشّرّ.

(٢) التّأمّل خير معين على التّقوى والموعظة.

(٣) التّأمّل قيمة عقليّة كبرى تجعل صاحبها في مأمن من تقلّب الأيّام وصروف الزّمان.

(٤) التّأمّل يؤدّي بالمسلم أن يكون إيمانه عن اقتناع ويخرجه من دائرة العامّة إلى الخاصّة.

(٥) التّأمّل دليل البصر.

(٦) التّأمّل رأس رجاحة العقل.

---

(١) الفوائد (٢٥٥) .
(٢) الجواب الكافي لابن القيم (ص ٨٦) .
(٣) الإحياء للغزالي (٤/ ٤٢٤) .