يسير فقال: الأذى: ما يصل إلى الحيوان من ضرر أو مكروه في نفسه أو بدنه أو قنيته «١» دنيويّا أو أخرويّا «٢» .
[من معاني كلمة الأذى في القرآن:]
الأوّل: بمعنى الحرام: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً (البقرة/ ٢٢٢) أي حرام.
الثّاني: بمعنى القمل: أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ (البقرة/ ١٩٦) .
الثّالث: بمعنى الشّدّة والمحنة: إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ (النساء/ ١٠٢) .
الرّابع: بمعنى الشّتم والسّبّ: وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما (النساء/ ١١) ، لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً (آل عمران/ ١١١) ، وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً (آل عمران/ ١٨٦) .
الخامس: بمعنى الزّور، والبهتان على البريء:
كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى (الأحزاب/ ٦٩) ، يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي (الصف/ ٥) .
السّادس: بمعنى الجفاء والمعصية: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ (الآية ٥٧ سورة الأحزاب) أي يعصونهما.
السّابع: بمعنى شغل الخاطر وتفرقة القلب:
إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ (الأحزاب/ ٥٣) .
الثّامن: بمعنى المنّ عند العطيّة: لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى (الآية ٢٦٤ سورة البقرة)
التّاسع: بمعنى العذاب والعقوبة: فَإِذا أُوذِيَ فِي اللَّهِ (الآية ١٠ سورة العنكبوت) .
العاشر: بمعنى غيبة المؤمنين: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا (الآية ٥٨ سورة الأحزاب) «٣» .
[للاستزادة: انظر صفات: الإساءة- البغي- الظلم- العدوان- التحقير- الإجرام- الاستهزاء القسوة- الجحود- نكران الجميل- عقوق الوالدين- التعاون على الإثم والعدوان.
وفي ضد ذلك: انظر صفات: التعاون على البر والتقوى- الرحمة- الرفق- الشفقة- العطف- المحبة- الاعتراف بالفضل- الفضل- الإحسان- بر الوالدين] .
(١) قنيته: أي ما اكتسبه.
(٢) التوقيف على مهمات التعاريف لابن المناوي (٤٣) .
(٣) بصائر ذوي التمييز (٢/ ٧٣٧٢) . وانظر نزهة الأعين النواظر (١٦١- ١٦٢) .
