كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

حرف الراء - الرجولة - ج: 5 - ص: 2041

[الرجولة]

[الرجولة لغة:]

الرّجل: الذّكر من نوع الإنسان خلاف المرأة.

وفي هذا يقول الرّاغب: الرّجل مختصّ بالذّكر من النّاس، ولذلك قال تعالى وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا (الأنعام/ ٩) ويقال رجلة للمرأة: إذا كانت متشبّهة بالرّجل في بعض أحوالها.

قال الشّاعر: لم ينالوا حرمة الرّجلة «١» .

وقيل: إنّما يكون رجلا فوق الغلام، وذلك إذا احتلم وشبّ، وتصغيره رجيل ورويجل، على غير قياس، والجمع رجال. وفي التّنزيل العزيز:

وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ (البقرة/ ٢٨٢) ، ورجالات جمع الجمع، وقد يجمع رجل أيضا على رجلة.

وقد يكون الرّجل صفة يعني بذلك الشّدّة والكمال.

وقيل: في جمع الرّجل: أراجل، وترجّلت المرأة:

صارت كالرّجل، وفي الحديث: «أنّه لعن المترجّلات من النّساء» . يعني اللّاتي يتشبّهن بالرّجال في زيّهم وهيآتهم، فأمّا في العلم والرّأي فمحمود، وفي رواية:

«لعن الله الرّجلة من النّساء» بمعنى المترجّلة، ويقال:

الآيات الأحاديث الآثار ٣٢ ٢٦ ١

امرأة رجلة إذا تشبّهت بالرّجال في الرّأي والمعرفة. وفي الحديث: «كانت عائشة- رضي الله عنها- رجلة الرّأي» .

والرّجلة، بالضّمّ: مصدر الرّجل، والرّاجل والأرجل، يقال: رجل جيّد الرّجلة، ورجل بيّن الرّجولة والرّجلة والرّجليّة والرّجوليّة وهي من المصادر الّتي لا أفعال لها.

وهذا أرجل الرّجلين أي أشدّهما، أو فيه رجليّة ليست في الآخر «٢» .

[الرجولة اصطلاحا:]

لم تعرّف كتب المصطلحات لفظ الرّجولة بيد أنّها عرّفت الرّجل.

يقول الكفويّ: واسم الرّجل شرعا موضوع للذّات من صنف الذّكور من غير اعتبار وصف مجاوزة حدّ الصّغر أو القدرة على المجامعة أو غير ذلك، فيتناول كلّ ذكر من بني آدم «٣» .

ومن هنا يمكن تعريف الرّجولة بأنّها اتّصاف المرء بما يتّصف به الرّجل عادة.

---

(١) المفردات، للراغب (١٨٩) .
(٢) لسان العرب لابن منظور (١١/ ٢٦٥- ٢٦٧) .
(٣) الكليات للكفوي (١/ ٣٩٣) .