كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

الأحاديث الواردة في (تكريم الإنسان) - المثل التطبيقي من حياة النبي صلى الله عليه وسلم في (تكريم الإنسان) - ج: 4 - ص: 1168

المثل التطبيقي من حياة النبي صلّى الله عليه وسلّم في (تكريم الإنسان)

٢٤-* (عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهنّ شيئا. قالت الأولى:

زوجي لحم جمل غثّ «١» على رأس جبل وعر «٢» ، لا سهل فيرتقى، ولا سمين فينتقل. قالت الثّانية:

زوجي لا أبثّ خبره «٣» ، إنّي أخاف أن لا أذره «٤» ، إن أذكره أذكر عجره وبجره «٥» . قالت الثّالثة: زوجي العشنّق «٦» ، إن أنطق أطلّق، وإن أسكت أعلّق، قالت الرّابعة: زوجي كليل تهامة «٧» ، لا حرّ ولا قرّ ولا مخافة ولا سامة. قالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد «٨» ، وإن خرج أسد، ولا يسأل عمّا عهد. قالت السّادسة: زوجي إن أكل لفّ «٩» وإن شرب اشتفّ، وإن اضطجع التفّ، ولا يولج الكفّ ليعلم البثّ.

قالت السّابعة: زوجي غياياء أو عياياء «١٠» طباقاء، كلّ داء له داء «١١» ، شجّك أو فلّك «١٢» أو جمع كلّا لك. قالت الثّامنة: زوجي الرّيح ريح زرنب «١٣» ، والمسّ مسّ أرنب. قالت التّاسعة: زوجي رفيع العماد «١٤» ، طويل النّجاد «١٥» ، عظيم الرّماد «١٦»

---

(١) غث: مهزول، وهو هنا صفة اللحم ويجوز فيه الجر صفة للجمل.
(٢) على رأس جبل وعر: المعنى أنه قليل الخير من أوجه منها: كونه كلحم الجمل لا كلحم الضأن، ومنها أنه غث مهزول رديء، ومنها أنه صعب التناول لا يوصل إليه إلا بمشقة شديدة، وقولها لاسمين فينتقل: أي تنقله الناس إلى بيوتهم ليأكلوه بل يتركوه رغبة عنه لرداءته.
(٣) لا أبث خبره: أي لا أنشره وأشيعه.
(٤) إنى أخاف أن لا أذره: إني أخاف أن لا أترك من خبره شيئا.
(٥) عجره وبجره: المراد بهما عيوبه وقال ابن الأعرابي: العجرة: نفخة في الظهر، فإن كانت في السرة فهي بجرة.
(٦) زوجي العشنق: العشنق: أي الطويل أو المذموم الطول أو طويل العنق، وكل ذلك بغير نفع.
(٧) زوجي كليل تهامة: ليس في أذى بل هو راحة ولذاذة عيش كليل تهامة: معتدل لا حر ولا برد مفرط.
(٨) زوجي إن دخل فهد: تصفه إذا دخل البيت بكثرة النوم والغفلة في منزله عن تعهد ما ذهب من متاعه وتصفه إذا صار بين النّاس أو مارس الحرب بالأسد.
(٩) زوجي إن أكل لفّ: قال ابن الأعرابي: هذا ذم له أرادت وإن اضطجع ورقد التف في ثيابه في ناحية ولم يضاجعني ليعلم ما عندي من محبته.
(١٠) زوجي غياياء أو عياياء: بالعين المهملة العنين الذي تعييه مباضعة النساء ويعجز عنها. وبالغين المعجمة مأخوذ من الغياية. وهي الظلمة ومعناه: لا يهتدي إلى مسلك، أو أنها وصفته بثقل الروح، وأما طباقاء فمعناه المطبقة عليه أموره قمعا أو العاجز عن الكلام.
(١١) كل داء له داء: أي جميع أدواء الناس مجتمعة فيه.
(١٢) شجك أو فلك: أي أنها معه بين شج رأس وضرب وكسر عضو أو جمع بينهما.
(١٣) زوجي الريح ريح زرنب: الزرنب نوع من الطيب معروف. قيل أرادت طيب ريح جسده. وقيل طيب ثنائه في الناس.
(١٤) زوجي رفيع العماد موصوف بالشرف وسناء الذكر.
(١٥) طويل النجاد: كناية عن طول القامة.
(١٦) عظيم الرماد: كناية عن الجود وكثرة الأضياف.