كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

حرف الشين - الشورى - ج: 6 - ص: 2426

[الشورى]

[الشورى لغة:]

اسم للمشاورة، وكلاهما مأخوذ من مادّة (ش ور) الّتي تدلّ على أخذ شيء من شيء «١» ، وقال بعض أهل اللّغة: من هذا الباب شاورت فلانا في أمري، وهو مشتقّ من شور العسل وكأنّ المستشير يأخذ الرّأي من غيره، يقال: شاوره في الأمر مشاورة. طلب منه المشورة. وأشار به: عرّفه. وأشار إليه وعليه بيده وبعينه وبحاجبه: أومأ. وأشار عليه بكذا: أمره وارتآه له، وبيّن له وجه المصلحة، ودلّه على الصّواب «٢» . وفي المصباح: أشار في كذا (أي جعل التّعدية ب (في) لا بالباء. واستشرته راجعته لأرى رأيه، فأشار عليّ بكذا أي أراني ما عنده فيه من المصلحة فكانت إشارته حسنة. والاسم:

المشورة. والشّورى: اسم من أشار عليه بكذا، بمعنى استخراج الرّأي. ومنه أهل المشورة ومجلس الشّورى، وهي مصدر بمعنى التّشاور. والمشورة:

الشّورى، وكذا المشورة بضمّ الشّين، تقول: شاوره في الأمر واستشاره بمعنى. وفلان خيّر شيّر أي

الآيات/ الأحاديث/ الآثار

٢/ ١٧/ ٣٢

يصلح للمشاورة. وجمعه شوراء، والمشيرة: الإصبع السّبّابة «٣» .

[واصطلاحا:]

استنباط المرء الرّأي من غيره فيما يعرض له من مشكلات الأمور، ويكون ذلك في الأمور الجزئيّة الّتي يتردّد المرء فيها بين فعلها وتركها «٤» .

[شروط المستشار:]

وقد اشترطوا لأهليّة المستشار شروطا خمسة:

١- عقل كامل مع تجربة سالفة، قال أبو الأسود الدّؤليّ:

وما كلّ ذي لبّ بمؤتيك نصحه ... ولا كلّ مؤت نصحه بلبيب

ولكن إذا ما استجمعا عند صاحب ... فحقّ له من طاعة بنصيب

٢- أن يكون ذا دين وتقى: فقد ورد في الأثر عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما-: من أراد أمرا فشاور فيه امرءا مسلما وفّقه الله لأرشد أموره.

٣- أن يكون ناصحا ودودا، فإنّ النّصح

---

(١) مقاييس اللغة (٣/ ٢٢٦) ، قال ابن فارس ولهذه المادة معنى آخر هو إبداء شيء وإظهاره وعرضه مثل قولهم: شرت الدابّة شورا إذا عرضتها، والمكان الذي يعرض فيه الدواب هو المشوار.
(٢) لسان العرب (٤/ ٤٣٧) ، ومختار الصحاح (٣٥٠) .
(٣) المصباح المنير للفيومي (٣٥٠- ٣٥١) .
(٤) الذريعة إلى مكارم الشريعة للراغب (٢٩٤) .