كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

حرف الطاء - طلاقة الوجه - ج: 7 - ص: 2699

[طلاقة الوجه]

[الطلاقة لغة:]

الطّلاقة في اللّغة مصدر قولهم: طلق وجهه إذا كان ضاحكا مستبشرا، وهو مأخوذ من مادّة (ط ل ق) الّتي تدلّ على التّخلية والإرسال، يقال من هذا الأصل: انطلق الرّجل انطلاقا: ذهب، ورجل طلق الوجه وطليقه: أي فرح ظاهر البشر، كأنّه منطلق، وهو ضدّ الباسر؛ لأنّ الباسر «١» الّذي لا يكاد يهشّ ولا ينفسح ببشاشة، ويقال: طلق يده بخير وأطلق بمعنى، ورجل

طلق اليدين والوجه وطليقهما:

سمحهما وفي الحديث: «أفضل الإيمان أن تكلّم أخاك وأنت طليق» أي مستبشر منبسط الوجه ومنه الحديث أن تلقاه بوجه طلق. ويوم طلق: بيّن الطّلاقة، وليلة طلق أيضا، وليلة طلقة: مشرق لا برد فيه ولا حرّ ولا مطر ولا قرّ، والطّالق: النّاقة ترسل ترعى حيث شاءت، وتقول: هذا أمر ما تطّلق له نفسي، أي لا

الآيات/ الأحاديث/ الآثار

-/ ٩/ ٢

تنشرح له، ويقال: طلّق السّليم (أي اللّديغ) إذا سكن وجعه بعد العداد، وقال أبو زيد: الطّليق:

المتهلّل البسّام، إذا لم يكن كالحا. ويجمع طلق على طلقات، ولا يقال: أوجه طوالق إلّا في الشّعر خاصّة.

ويقال: لقيته منطلق الوجه (بفتحة ثمّ كسرة) إذا أسفر. ويقال للرّجل السّخيّ: طلق الوجه «٢» .

[طلاقة الوجه اصطلاحا:]

انفساحه بالبشاشة وهشاشته عند اللّقاء بحيث لا يكون كالحا ولا باسرا «٣» .

[للاستزادة: البشاشة- التودد- حسن السمت- السرور- البشارة- حسن المعاملة- الرضا- التفاؤل- حسن الظن- حسن العشرة.

وفي ضد ذلك: انظر صفات: العبوس- الجفاء- الحزن- التطير- الغضب- سوء الظن- سوء الخلق- سوء المعاملة] .

---

(١) بسر: عبس، قال تعالى وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ أي مقطّبة وقال: ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ أي نظر بكراهة شديدة.
(٢) الصحاح (٤/ ١٥١٧) . ولسان العرب (٥/ ٢٦٩٣- ٣٦٩٦) ، والمفردات للأصفهاني (٥٢٢) ، والمصباح المنير (٣٧٧) ، ومقاييس اللغة (٣/ ٤٢١) .
(٣) استنبطنا هذا التعريف من جملة ما ذكره الراغب في المفردات (٣٠٦) ، وابن فارس في المقاييس (٣/ ٤٢١) .