كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

الأحاديث الواردة في ذم (الكنز) - الأحاديث الواردة في ذم (الكنز) معنى - ج: 11 - ص: 5514

فو الله، ما زلت عندهم حتّى غربت الشّمس قال: أي بنيّ ليس في ذلك الدّين خير، دينك ودين آبائك خير منه. قال: قلت: كلّا والله إنّه خير من ديننا. قال:

فخافني، فجعل في رجلي قيدا، ثمّ حبسني في بيته.

قال: وبعثت إلى النّصارى فقلت لهم: إذا قدم عليكم ركب من الشّام تجّار من النّصارى فأخبروني بهم. قال:

فقلت لهم: إذا قضوا حوائجهم وأرادوا الرّجعة إلى بلادهم فآذنوني بهم. قال: فلمّا أرادوا الرّجعة إلى بلادهم أخبروني بهم فألقيت الحديد من رجليّ ثمّ خرجت معهم حتّى قدمت الشّام، فلمّا قدمتها قلت:

من أفضل أهل هذا الدّين؟ قالوا: الأسقف في الكنيسة. قال: فجئته، فقلت: إنّي قد رغبت في هذا الدّين وأحببت أن أكون معك أخدمك في كنيستك، وأتعلّم منك وأصلّي معك قال: فادخل. فدخلت معه قال: فكان رجل سوء يأمرهم بالصّدقة ويرغّبهم فيها، فإذا جمعوا منها شيئا اكتنزه لنفسه ولم يعطه المساكين، حتّى جمع سبع قلال من ذهب وورق. قال: وأبغضته بغضا شديدا لما رأيته يصنع، ثمّ مات فاجتمعت إليه النّصارى ليدفنوه، فقلت لهم: إنّ هذا كان رجل سوء، يأمركم بالصّدقة ويرغّبكم فيها، فإذا جئتموه بها اكتنزها لنفسه ولم يعط المساكين منها شيئا، قالوا: وما علمك بذلك؟ قال: قلت: أنا أدلّكم على كنزه. قالوا:

فدلّنا عليه. قال: فأريتهم موضعه قال: فاستخرجوا منه سبع قلال مملوءة ذهبا وورقا فلمّا رأوها قالوا: والله لا ندفنه أبدا، فصلبوه ثمّ رجموه بالحجارة ...

الحديث) * «١» .

الأحاديث الواردة في ذمّ (الكنز) معنى

٣-* (عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما- أنّه قال: إنّ امرأة من أهل اليمن أتت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وبنت لها، في يد ابنتها مسكتان «٢» غليظتان من ذهب فقال: «أتؤدّين زكاة هذا؟» قالت:

لا، قال: «أيسرّك أن يسوّرك الله- عزّ وجلّ- بها يوم القيامة سوارين من نار» ، قال: فخلعتهما فألقتهما إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. فقالت: هما لله ولرسوله صلّى الله عليه وسلّم) * «٣» .

٤-* (عن الأحنف بن قيس قال: قدمت المدينة، فبينا أنا في حلقة «٤» فيها ملأ من قريش «٥» إذ جاء رجل أخشن الثّياب «٦» أخشن الجسد، أخشن الوجه.

---

(١) أحمد (٥/ ٤٤١- ٤٤٤) واللفظ له، الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٣٣٢- ٣٣٦) ، وقال: رواه أحمد والطبراني بأسانيد ورجالهما رجال الصحيح غير محمد ابن إسحاق وقد صرح بالسماع. وكذا البزار (٣/ ٢٦٨) .
(٢) المسكة- بالتحريك- السوار.
(٣) النسائي (٥/ ٣٨) واللفظ له. وقال الألباني: حسن (٢٣٢٤) . الترمذي (٦٣٧) ، وأبو داود (١٥٦٣) .
(٤) فبينا أنا في حلقة: أي بين أوقات قعودي في الحلقة، والحلقة، بإسكان اللام.
(٥) ملأ من قريش: الملأ الأشراف، ويقال أيضا للجماعة.
(٦) أخشن الثياب ... : هو بالخاء والشين المعجمتين، في الألفاظ الثلاثة، ونقله القاضي هكذا عن الجمهور وهو من الخشونة.