كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

الأحاديث الواردة في (بر الوالدين) - بر الأب: - ج: 3 - ص: 774

قراءة، فقلت: من هذا؟ قالوا: حارثة بن النّعمان كذلكم البرّ، كذلكم البرّ» «١» وكان أبرّ النّاس بأمّه) *.

[بر الأب:]

٩-* (عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال:

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم «برّوا آباءكم تبرّكم أبناؤكم، وعفّوا تعفّ نساؤكم» ) * «٢» .

١٠-* (عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال:

إنّ رجلا من الأعراب لقيه بطريق مكّة فسلّم عليه عبد الله وحمله على حمار كان يركبه وأعطاه عمامة كانت على رأسه. فقال ابن دينار فقلنا له: أصلحك الله إنّهم الأعراب وإنّهم يرضون باليسير. قال عبد الله: إنّ أبا هذا كان ودّا لعمر بن الخطّاب، وإنّي سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إنّ أبرّ البرّ صلة الولد أهل ودّ أبيه» ) * «٣» .

[بر الأقارب (وخاصة الخالة) :]

١١-* (عن ابن عمر- رضي الله عنهما- أنّ رجلا أتى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا رسول الله، إنّي أصبت ذنبا عظيما فهل لي توبة؟ قال: «هل لك من أمّ؟» قال:

لا. قال: «هل لك من خالة؟» قال: نعم.

قال: «فبرّها» ) * «٤» .

١٢-* (عن عمرو بن عبسة- رضي الله عنه- قال: أتيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في أوّل ما بعث وهو بمكّة وهو حينئذ مستخف. فقلت: ما أنت؟ قال: «أنا نبيّ» . قلت: وما النّبيّ؟ قال: «رسول الله» قلت: بم أرسلك؟ قال: «بأن يعبد الله وتكسر الأوثان وتوصل الأرحام بالبرّ والصّلة «٥» » ) * «٦» .

[البر يطيل العمر:]

١٣-* (عن ثوبان- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لا يزيد في العمر إلّا البرّ، ولا يردّ القضاء إلّا الدّعاء، وإنّ الرّجل ليحرم الرّزق بخطيئة يعملها» ) * «٧» .

---

(١) أخرجه الحاكم في مستدركه (٣/ ٢٢٩) وصححه ووافقه الذهبي. وشرح السنة للبغوي (١٣/ ٧) وقال محققه: إسناده صحيح.
(٢) ذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٨) وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح. وقال المنذري في الترغيب (٣/ ٣١٧) : رواه الطبراني بإسناد حسن. والحاكم في المستدرك (٤/ ١٥٤) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(٣) مسلم (٢٥٥٢) .
(٤) صحيح سنن الترمذي (١٥٥٤) . والحاكم في مستدركه (٢/ ١٥٥) وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.
(٥) المراد بالصلة هنا: الإحسان إلى الأقربين من ذوي النسب والأصهار والعطف عليهم والرفق بهم والرعاية لأحوالهم وكذلك إن بعدوا أو أساءوا وقطع الرحم ضد ذلك كله. (لسان العرب ص ٤٨٥١) .
(٦) الحاكم في المستدرك (٤/ ١٤٩) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(٧) أحمد (٥/ ٢٧٧) ، (٢٨٢) . والترمذي (٢١٣٩) وقال: حديث حسن غريب. وابن ماجة (٩٠) وهذا لفظه. الطبراني في المعجم الكبير (٢/ ١٠٠) . وحسنه الألباني، صحيح ابن ماجة (٧٣) . والحاكم في المستدرك (١/ ٤٩٣) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.