كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

حرف الألف - الإصلاح - ج: 2 - ص: 364

[الإصلاح]

[الإصلاح لغة:]

مصدر أصلح يصلح وهو مأخوذ من مادّة (ص ل ح) الّتي تدلّ على «خلاف الفساد» يقال:

صلح الشّيء يصلح صلاحا، ويقال أيضا: صلح (بفتح اللّام) والمصدر صلوح، وذلك كما في قول الشّاعر:

وكيف بأطرافي إذا ما شتمتني ... وما بعد شتم الوالدين صلوح

وقال ابن منظور: الإصلاح: نقيض الإفساد.

وأصلح الشّيء بعد فساده: أقامه. وأصلح الدّابّة:

أحسن إليها فصلحت. والصّلح: تصالح القوم بينهم. والصّلح: السّلم. وقد اصطلحوا وصالحوا وتصالحوا واصّلحوا واصّالحوا مشدّدة الصّاد قلبوا التّاء صادا، وأدغموها في الصّاد بمعنى واحد. وقوم صلوح: متصالحون، كأنّهم وصفوا بالمصدر.

والصّلاح- بكسر الصّاد-: مصدر كالمصالحة، والعرب تؤنّثها، والاسم الصّلح، يذكّر ويؤنّث.

وأصلح ما بينهم وصالحهم مصالحة وصلاحا «١» .

الآيات/ الأحاديث/ الآثار

٢٥/ ١٧/ ٨

[واصطلاحا:]

مأخوذ من الصّلح: وهو عقد يرفع النّزاع وهو بمعنى المصالحة، وهو المسالمة خلاف المخاصمة، وأصله من الصّلاح وهو ضدّ الفساد، ومعناه دالّ على حسنه الذّاتيّ، وكم من فساد انقلب به إلى الصّلاح بحسنه؛ ولهذا أمر الله تعالى به عند حصول الفساد والفتن بقوله تعالى: وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما (الحجرات/ ٩) ، وقال تعالى: وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ. قالوا:

معناه جنس الصّلح خير ... فيعلم بهذا أنّ جميع أنواع الصّلح حسنة؛ لأنّ فيه إطفاء الثّائرة بين النّاس، ورفع المنازعات الموبقات عنهم «٢» .

[من أنواع الإصلاح:]

إصلاح ذات البين: ومعنى ذات البين: صاحبة البين، والبين في كلام العرب يأتي على وجهين متضادّين: فيأتي بمعنى الفراق والفرقة، ويأتي بمعنى الوصل. وإصلاح ذات البين على المعنى الأوّل:

---

(١) لسان العرب لابن منظور (٢/ ٥١٦، ٥١٧) . وانظر: مختار الصحاح (٣٦٧) . ومقاييس اللغة (٣/ ٣٠٣) .
(٢) تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق للزيلعي (٥/ ٢٩، ٣٠) .