٢-* (عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما- في قوله تعالى: بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (الملك/ ٢١) قال في الضّلال) * «١» .
٣-* (عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما- قال في قوله تعالى بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ (الحاقة/ ٦) قال عتوهّا أنّها بدأت بأهل البادية منهم فحملتهم بمواشيهم وبيوتهم فأقبلت بهم إلى الحاضرة) * «٢» .
٤-* (عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما- في قوله تعالى: وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً (الفرقان/ ٢١) قال شدّة الكفر) * «٣» .
٥-* (عن مجاهد- رحمه الله- في قوله تعالى: بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (الملك/ ٢١) قال: كفور) * «٤» .
٦-* (عن مجاهد- رحمه الله- في قوله تعالى: «وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ (الأعراف/ ٧٧) قال:
غلوا في الباطل) * «٥» .
٧-* (عن عكرمة- رضي الله عنه- قال:
العتوّ في كتاب الله التّجبّر) * «٦» .
٨-* (عن مجاهد- رحمه الله- في قوله تعالى: أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا (مريم/ ٦٩) قال: عتيّا أي كفرا) * «٧» .
٩-* (عن قتادة- رضي الله عنه- في قوله في الآية: ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا (مريم/ ٦٩) قال: من كلّ أهل دين، قادتهم رؤوسهم في الشّرّ) * «٨» .
١٠-* (عن أبي الأحوص في الآية السّابقة قال: يبدأ بالأكابر فالأكابر جرما) * «٩» .
١١-* (عن قتادة- رضي الله عنه- في قوله تعالى: وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً (الفرقان/ ٢١) أي علوّا في الأرض) * «١٠» .
١٢-* (عن ابن زيد في قوله تعالى: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَرُسُلِهِ (الطلاق/ ٨) قال: العتوّ هنا الكفر والمعصية. وعتت عن أمر ربّها:
تركته ولم تقبله) * «١١» .
١٣-* (عن مجاهد- رحمه الله- في قوله تعالى: فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ (الذاريات/ ٤٤) قال:
علوا) * «١٢» .
١٤-* (وعن ابن زيد في الآية السّابقة قال:
العاتي العاصي التّارك لأمر الله) * «١٣» .
(١) الدر المنثور ٦/ ٣٨٥، وتفسير الطبري مجلد ١٢ ج/ ٢٩ ص ٦.
(٢) الدر المنثور ٦/ ٤٠٥
(٣) المرجع السابق ٥/ ١٢٠.
(٤) المرجع السابق، وأيضا في الطبري مجلد ١٢ ج/ ٢٩ ص ٦.
(٥) الدر المنثور ٣/ ١٨٤ وأيضا في تفسير الطبري مجلد ٥ ج/ ٨ ص ١٦٣.
(٦) الدر المنثور ٥/ ١٢٠.
(٧) الدر المنثور ٤/ ٥٠٤ وفي الطبري مجلد ٨ ج/ ١٦/ ٨١.
(٨) الدر المنثور ٤/ ٥٠٤ وابن كثير ج/ ٣ ص ١٣١.
(٩) الدر المنثور ٤/ ٥٠٤ وتفسير الطبري مجلد ٨ ج/ ١٦ ص ٨١.
(١٠) تفسير القرطبي ج/ ١٣ ص ١٥.
(١١) تفسير لطبري ٢٨/ ٩٧.
(١٢) المرجع السابق، والدر المنثور ٦/ ١٤٠.
(١٣) تفسير الطبري ٢٧/ ٥.
