كتاب رؤوس المسائل للزمخشري

كتاب الصيام - باب الاعتكاف - ص: 237

باب الاعتكاف (١)

[مسألة]: ١٣٣ - اشتراط الصوم للاعتكاف

الصوم شرط في الاعتكاف عندنا (٢)، وعند الشافعي: ليس بشرط (٣).

دليلنا في المسألة: ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "لا اعتكاف إلا بصوم" (٤)، وهذا نص في المسألة.

---

(١) الاعتكاف: افتعال من عكف، وهو لغة يدل: على اللبث، والحبس، والملازمة على الشيء خيرًا كان أو شرًا، وهو من بابي: قعد وضرب، عكف على الشيء عكفًا وعكوفًا.
انظر: معجم مقاييس اللغة؛ المصباح المنير، مادة: (عكف).
واختلف الفقهاء في تعريفه شرعًا بحسب ما يشترطون له من أحكام: فعرفه المرغيناني من الأحناف، بأنه: "اللبث في المسجد مع الصوم ونية الاعتكاف". وعرفه الشربيني من الشافعية بأنه "اللبث في المسجد من شخص مخصوص بنية".
انظر: الهداية ١/ ١٣٢؛ الوجيز ١/ ١٠٦؛ مغني المحتاج ١/ ٤٤٩؛ المجموع ٦/ ٥٠٤.
(٢) انظر: الأصل ٢/ ٢٦٨؛ مختصر الطحاوي، ص ٥٧؛ القدوري، ص ٢٥؛ المبسوط ٣/ ١١٥؛ تحفة الفقهاء ١/ ٥٦٨؛ الهداية ١/ ١٣٢.
(٣) بل الصوم مستحب عند الشافعية. انظر: مختصر المزني، ص ٦٠؛ التنبيه، ص ٤٨؛ الوجيز ١/ ١٠٦؛ المجموع مع المهذب ٦/ ٥١١، ٥١٢.
(٤) الحديث رواه عبد الرزاق، والدارقطني والبيهقي، عن عائشة رضي الله تعالى عنها، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا اعتكاف إلا بصيام"، وقال الدراقطني: تفرد به سويد عن سفيان بن حسين، وسويد بن عبد العزيز الدمشقي ضعيف باتفاق المحدثين، لكن روى أبو داود في سننه بطريق عبد الرحمن بن إسحاق عنها: "ولا اعتكاف إلا بصوم، ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع"، قال المنذري في مختصره: وعبد الرحمن بن إسحاق أخرج له مسلم ووثقه ابن معين =